В додаток наведемо приклад древнього єгипетського свята. Воно
відбувалося в кінці літа, з появою в небі Молочного Шляху, що
зникав на час спекотних місяців. Свято теж пов'язане з
воздвиженням, але не хреста, а священного стовбура "Деда" з
характерною рогулею на горі, що нагадувало роздвоєння одного з
кінців Молочного Шляху. Ритуальний акт підняття "Деда" на землі
символізував "відродження" на Небі "зоряного стовпа" або "зоряного
древа", яким вбачався Молочний Шлях. [9, 64].
Встановлення Деда. ЄгипетЄгипетське свято Воздвиження має відповідник у руській
міфології. Роздвоєність стовбура може бути образом Велеса. Осіннє
Сонце стає Дідом, адже це останній проміжок в річному колі, коли
завмирає сонячна активність. Велесова Книга пов'язує захід Сонця із
Молочним Шляхом (Стезею): " Тут Зоря Красна іде до нас, яко жона
блага, і молока дає нам в силу нашу і кріпость двожилу. Та бо Зориня
Сонцю вістяща. А також слухаємо: се вісники комонні скачуть до
закату Сонця, аби управити його човен злат до ночі, аби віз із волами
смирними волокти по степу синьому. Там бо ляже Сонце спати в ніч.
А то ж коли день прийде до вечора і вдруге скакатиме цей у Яві
перед вечором. І так рече Сонцю, що віз з волами єсть там і жде
його на Молочній Стезі. " (ВК,7ж) [2 ].
Виходячи з наведеного матеріалу, зробимо наступні висновки:
свято Здвиження (Воздвиження) 14 вересня треба відзначати як день,
коли Перун іде спати до свого пробудження 14 березня. В цей осіннє-
зимовий час у володіння вступає протилежний Перуну Бог нижнього
світу Велес, який в той же час може сприйматися як "старий" Перун.
Символом Перуна служить видовжений Хрест, що первісно позначав
меча або щоглу човна. Цей символ є прийнятним для сучасного
рідновірства, незважаючи на те, що був використаний юдо-