لبيت أما الأئمة عليهم السلام فقد ميزوا بالعترة الطاهرة مصطلح أهل البيت أو آل ا
من أهل بيت رسول اﷲ صلى اﷲ عليه و آله و هذا ما يرد كلام من قال و أن أهل
للتذكير لاحظ معي أخي القارئ الكريم .البيت لا تشمل غير الأئمة عليهم السلام
يهما السلام فيقول و من قول اﷲ سبحانه و تعالى يخبرنا عن إبراهيم و إسحاق عل
كما هو الحال لآل ذريتهما محسن و ظالم لنفسه مبين و لم يقل أنهم كلهم في الجنة
و رسول اﷲ صلى اﷲ عليه و .فلنتدبر القرآن إذا .بيت رسول اﷲ عليهم السلام
الكون و هو قوله سبحانه و هم من خلق اﷲ من أجلهمأهل بيته و الأئمة من آله
ها من تعالى و إذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل في
لك قال إني أعلم ما لا نقدسيفسد فيها و يسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك و
علم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبؤوني بأسماء تعلمون و
ن قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت السميع هؤلاء إن كنتم صادقي
ئهم بأسمائهم فلما أنبأهم بأسمائهم قال ألم أقل لكم إني أعلم غيب بالعليم قال يا آدم أن
لما يقول اﷲ سبحانه .السماوات و الأرض و أعلم ما تبدون و ما كنتم تكتمون
فهم الشحرة قت الخلق إلا لأجلهم خلللملائكة إني أعلم ما لا تعلمون أي إني إنما
أبدا دما بل يسفكوافلن ؤهم الشجرة الملعونة في القرآن االطيبة في القرآن و أعد
ي و من أجلهم خلقت الجنة و النارهم من تسفك دماؤهم و دماء من اتبعهم في سبيل
الأسماء كلها أي أسماء .النار بمبغضيهم ئلم و أمهلأملئ الجنة بهم و من اتبع
فلا يعقل أبدا أسماء كل الأشياء أصحاب الكساء و الأئمة من بعدهم عليهم السلام
ضمير الوو لم يقل عرضها و الدليل أن اﷲ سبحانه و تعالى يكمل بثم عرضهم
اﷲ يعرض عليهمتصل هم لا تقال إلا للعاقل و العرض كيف يكون؟ لا بد أن مال
ثم يقول هم أي أراهم صورهمعرض عليهم أرواحأي هؤلاء الأشخاص بعينهم
فهل من المعقول أن لهم أخبروني بأسماء هؤلاء الذين أريتكم و عرضتهم عليكم
هنا قال اﷲ سبحانه يعرض عليهم كل الأشياء؟ و لما عجزت الملائكة عن تسميتهم
لآدم أنبئهم يا آدم بأسمائهم الذين علمتك إياهم فيخبرهم آدم عند ذلك و هؤلاء لا
و هؤلاء الطيبين الطاهرين هم من سماهم اﷲ في القرآن العالين إذ للعاقل تقال إلا
يقول سبحانه لإبليس أأستكبرت أم كنت من العالين يقول بعض المفسرين بأن
