حدثنا وهيب و حدثني محمد بن حاتم حدثنا بهز .المرإ في بيته إلا الصلاة المكتوبة
حدثنا موسى بن عقبة قال سمعت أبا النضر عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت
أن النبي صلى اﷲ عليه و آله اتخذ حجرة في المسجد من حصير فصلى رسول
اﷲ صلى اﷲ عليه و آله فيها ليالي حتى اجتمع إليه ناس فذكر نحوه و زاد فيه و
و نلاحظ حسب الحديث أن عمر جمعهم على أبي بن .لو كتب عليكم ما قمتم به
كعب لكن لم يصلها هو معهم لأن الراوي يقول خرجت مع عمر ليلة أخرى و
الناس يصلون لصلاة قارئهم يعني وجدوهم يصلون ثم لم لا يتبعون عمر في أن لو
كما أنكر كذلك علي عليه أخروا هذه الصلاة حتى تكون هي التي ينامون عليها؟
فحمد اﷲ وأثنى م على من كان قبله بقوله في خطبة له خطب أمير المؤمنينالسلا
اتباع :ألا إن أخوف ما أخاف عليكم خﹶلتان :عليه ثم صلى على النبي، ثم قال
الهوى ، وطول الأمل ، أما اتباع الهوى فيصد عن الحق ، وأما طول الأمل
ن الآخرة قد ترحلت مقبلة ، إلا إن الدنيا قد ترحلت مدبرة ، وإ.فينسي الآخرة
ولكل واحدة بنون، فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا فإن اليوم
وإنما بدء وقوع الفتن من أهواء تتبع .عملٌ ولا حساب ، وإن غداﹰ حساب ولا عمل
إلا إن الحق لو !وأحكام تبتدع ، يخالف فيها حكم اﷲ يتولى فيها رجالٌ رجالاﹰ
خﹶلﹸص لم يكن اختلاف ، ولو أن الباطل خلص لم يخﹾفﹶ على ذي حجى ، لكنه
يؤخذ من هذا ضغﹾثﹲ ومن هذا ضغثﹲ فيمزجان فيجللان معاﹰ فهنالك يستولي
الشيطان على أوليائه ، ونجا الذين سبقت لهم من اﷲ الحسنى إني سمعت رسول
لصغير ويهرم فيها الكبير ، يجري كيف أنتم إذا لبستم فتنة يربو فيها ا :يقول‘اﷲ
قد غيرت السنة وقد أتى :الناس عليها ويتخذونها سنة ، فإذا غير منها شئ قيل
ثم تشتد البلية وتسبى الذرية وتدقهم الفتنة كما تدق النار الحطب !الناس منكراﹰ
نيا وكما تدق الرحا بثفالها ويتفقهون لغير اﷲ ويتعلمون لغير العمل ، ويطلبون الد
:ثم أقبل بوجهه وحوله ناس من أهل بيته وخاصته وشيعته فقال .بأعمال الآخرة
متعمدين لخلافه ، ناقضين قد عملت الولاة قبلي أعمالاﹰ خالفوا فيها رسول اﷲ
لعهده ، مغيرين لسنته ، ولو حملتﹸ الناس على تركها وحولتها إلى مواضعها وإلى
رق عني جندي ، حتى أبقى وحدي ، أو في قليل لتف ما كانت في عهد رسول اﷲ
