رسالة تحكيم العقول عند سماع كل قول

والطبراني في - الشيخين ـ والخوارزمي الحنفي ـ وإبن المغازلي الشافعي

نابيع صاحب ي-في هامش السيرة الحلبية ومعجمه، وكذلك صاحب السيرة النبوية

للتذكير لو لم تمنع السنة من التدوين لكان عدد الصحابة الذين .المودة وغيرهم

ن ويروون هذا الحديث أكثر بكثير إذ حضر الخطبة يومئذ حوالي مائة و عشر

,مع أنهم كثير ,ألف صحابي فلما نرى مائة منهم فقط هم الذين رووا الحديث هذا

من عدد الحاضرين فهل كل الباقين الألف ن إلا أن هذا لم يمثل إلا أقل من واحد م

لا يستحيي من الحقكتموا متعمدين الحق؟ بالطبع لا إنما أكرهوا على ذلك و اﷲ

و هل منعت السنة إلا لمثل هذه الفضائل لآل بيت رسول اﷲ صلى اﷲ عليه و آله؟

لكن وﷲ .فلو لم يمنع هذ الحديث لكنا واﷲ بخير و لعرف كل الناس كل الحقيقة

الحمد رغم كل ما فعلوا إلا أن الحديث هذا و أمثاله بلغنا بالتواتر وباللفض الذي

أما الآن فلا و .هو أعلى درجات التواتر و لم و لن تحجب الحقيقة و ﷲ الحمد

الوسائل مسخرة لنا و نحن و فكل مجال للكتمان فالضروف تختلف عما كانت عليه

ريات يجب إذا على علماءنا الخروج من صمتهم ﷲ الحمد ننعم بمثل هذه الح

ليعلنوا للعالم عامة و للمسلمين خاصة الحق كاملا فالمسؤولية عليهم أكبر بكثير

مما كانت على أسلافهم الذين ذاقوا من الويل و العذاب ما ذاقوا و لم يكن بإمكانهم

م يزدجر أل .القول الصريح في كل ما كتموا مرغمين في أكثر الأحيان على ذلك

إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات و الهدى من بعد بوعيد اﷲ إذ يقولالعلماء

إلا { 159 /البقرة}ما بيناه للناس في الكتاب أؤلائك يلعنهم اﷲ و يلعنهم اللاعنون

الذين تابوا و أصلحوا و بينوا فأؤلائك أتوب عليهم و أنا التواب الرحيم

يتوبون و يبينوا ما قد أخفوا أم لا يزال عندهم متسع من أفلا .{ 160 /البقرة}

من او سلم من كتم علما ألجم لجام الوقت؟ و قال رسول اﷲ صلى اﷲ عليه و آله

و فالعاقل يتساءل لم كل هذه الكراهية و الحسد لآل بيت النبوة؟ .نار يوم القيامة

عليه و آله و سلم و كأنه هذا التأكيد على التمسك بهم من قبل رسول اﷲ صلى اﷲ

يؤكد بأن في مودتهم و التمسك بهم تمسك بالسنة الصحيحة الواضحة إذ هم من

يدافعوا عن السنة حق الدفاع و هم من يعلموها و هم معلموها الحقيقيون لقول

في حجة المتواتروآله و سلم في الحديث المشهور و رسول اﷲ صلى اﷲ عليه