οποία, οι πρώτοι αναγνωρίζουν προνόμια στους Χριστιανούς, είτε
ζουν κοντά, είτε μακριά. Ως μάρτυρας αυτής μακραίωνης σχέσης
σεβασμού των Μουσουλμάνων προς τους Χριστιανούς Μοναχούς
της Αγίας Αικατερίνης υπάρχει εντός του μοναστηριού και δίπλα
στον κεντρικό ναό της Μονής, ένα τέμενος με το μιναρέ του, χάριν
των Βεδουίνων της περιοχής. Την παράδοση της στάσης του
Προφήτη απέναντι στους Χριστιανούς τήρησε και ο Χαλίφης Ομάρ,
ας αναπαύεται ειρηνικά η ψυχή του, όταν του παραδόθηκε από τον
Πατριάρχη Ιεροσολύμων Σωφρόνιο η Αγία Πόλη Ιερουσαλήμ.
Εξέδωσε Αχτιναμέ, με τον οποίο διασφαλίζονταν τα δικαιώματα
ζωής και λατρείας των Χριστιανών. Οι όροι εκείνης της συμφωνίας
του χαλίφη Ομάρ με τον Πατριάρχη Σωφρόνιο ισχύουν ακόμα και
ορίζουν το καθεστώς παρουσίας των Ορθοδόξων Χριστιανών στους
Αγίους Τόπους.
»Μέσα στο Ισλάμ, όπως έχει συμβεί σε όλες τις πνευματικές
παραδόσεις, πολύ νωρίς εμφανίστηκαν οι διάφοροι ερμηνευτές του
Κορανίου. Έτσι δημιουργήθηκε η παράδοση στο Ισλάμ, γνωστή ως
Σούννα και πήραν σάρκα και οστά κανόνες, που ορίζουν σχεδόν σε
κάθε λεπτομέρεια, τόσο τη ζωή του πιστού, όσο και του συνόλου
της Ούμμα, και αποτέλεσαν ό,τι ονομάζεται Σαρία. Πρόκειται για
αξιοσέβαστους Ιμάμηδες και Ουλεμάδες, που ορισμένοι απ’ αυτούς
δημιούργησαν σχολές ερμηνείας του Κορανίου και του ιερού
Νόμου, τόσο μεταξύ των Σουννιτών, όσο και μεταξύ των Σιϊτών
Μουσουλμάνων, όπως και μεταξύ άλλων ρευμάτων που συνθέτουν
τον μεγάλο ποταμό του Ισλάμ. Υπήρξαν Ουλεμάδες, και ακόμα
υπάρχουν τέτοιοι, που επηρεάζουν πολύ κόσμο με τα κηρύγματά
τους ή με τα γραπτά τους. Συχνά άνθρωποι σαν κι αυτούς έχουν
προσθέσει πράγματα δικής τους έμπνευσης, και έχουν αλλοιώσει