198 ann heirman
——. 2000a. Review on Salomon 1999, Sino-Platonic Papers 98, pp. 58–71.
——. 2000b. “On Hu and Fan Again: the Transmission of ‘Barbarian’ Manuscripts to
China”, Journal of the International Association of Buddhist Studies 23.1, pp. 7–28.
Ch’en, Kenneth. 1973 [1964]. Buddhism in China, A Historical Survey. Princeton: Princeton
University Press (second paperback edition).
Chung, Jin-il, and Klaus Wille. 1997. “Einige Bhikuvinayavibhaga-Fragmente der
Dharmaguptakas in der Sammlung Pelliot’, in: Heinz Bechert, Sven Bretfeld and Petra
Kieffer-Pülz (eds.). Untersuchungen zur buddhistischen Literatur. Zweite Folge. Göttingen:
Vandenhoeck & Ruprecht, pp. 47–94.
Dalia, Albert A. 1987. “The ‘Political Career’ of the Buddhist Historian Tsan-ning’,
in: David W. Chappell (ed.). Buddhist and Taoist Practice in Medieval Chinese Society.
Honolulu: University of Hawai’i Press, pp. 146–180.
Demiéville, Paul. (ed.). 1930. “Bosatsukai”, in: H b girin, Dictionnaire encyclopédique du
bouddhisme d’après les sources chinoises et japonaises. Tky: Maison Franco-Japonaise,
deuxième volume, pp. 142–146.
——. 1975 [1951]. “A propos du Concile de Vai l”, T’oung Pao 40, Kraus reprint,
pp. 239–296.
Demiéville, Paul, Hubert Durt and Anna Seidel 1978. Répertoire du canon bouddhique
sino-japonais, édition de Taish (Taish Shinsh Daiz ky ). Paris: Librairie d’Amérique et
d’Orient/Tky: Maison Franco-Japonaise.
De Rauw, Tom. 2005. “Baochang: Sixth-Century Biographer of Buddhist Monks...
and Nuns?”, Journal of the American Oriental Society 125.2, pp. 203–218.
Drège, Jean-Pierre. 1991. Les bibliothèques en Chine au temps des manuscrits ( jusqu’au Xe
siècle), Paris: École Française d’Extrême-Orient.
Enomoto, Fumio. 2000. ‘‘M lasarvstivdin” and “Sarvstivdin’’, in: Christine
Chojnacki, Jens-Uwe Hartmann and Volker M. Tschannerl (eds.). Vividharatnakaraaka,
Festgabe für Adelheid Mette. Swisttal-Odendorf: Indica et Tibetica Verlag, pp. 239–
250.
Forte, Antonino. 1976. Political Propaganda and Ideology in China at the End of the Seventh
Century, Napoli, Istituto Universitario Orientale.
——. 1983. “Daiji (Chine)”, in: H b girin , Dictionnaire encyclopédique du
bouddhisme d’après les sources chinoises et japonaises. Paris: Librairie d’Amérique et d’Orient/
Tky: Maison Franco-Japonaise, sixième volume, pp. 682–704.
——. 1992. “Chinese State Monasteries in the Seventh and Eighth Centuries”, in:
Shoshin Kuwayama (ed.). Ech gotenjikugoku den kenky (Study
on Ech’s [Korean Hyech’o] Memoir of the Pilgrimage to the Five Regions of India),
Furon 2. Ky to: Kyto daigaku jinbunkagaku kenky jo, pp. 213–258.
——. 1994. “Daishi ”, in: H b girin , Dictionnaire encyclopédique du bouddhisme
d’après les sources chinoises et japonaises. Paris: Librairie d’Amérique et d’Orient/Tky:
Maison Franco-Japonaise, septième volume, pp. 1019–1034.
——. 1995. The Hostage An Shigao and his Offspring, An Iranian Family in China. Kyto:
Istituto Italiano di Cultura, Scuola di Studi sull’Asia Orientale.
Foulk, T. Grif th. 1987. The “Ch’an School” and its Place in the Buddhist Monastic Tradition.
Ph.D., University of Michigan.
——. 1993. “Myth, Ritual, and Monastic Practice in Sung Ch’an Buddhism”, in:
Patricia B. Ebrey and Peter N. Gregory (eds.). Religion and Society in T’ang and Sung
China. Honolulu: University of Hawai’i Press, pp. 147–208.
Freiberger, Oliver. 2000. Der Orden in der Lehre, Zur religiösen Deutung des Sagha im frühen
Buddhismus. Wiesbaden: Harrassowitz.
Fritz, Claudia. 1994. Die Verwaltungsstruktur der Chan-Klöster in der späten Yuan-Zeit, Das 4.
Buch der Chixiu Baizhang qinggui, übersetzt, annotiert und mit einer Einleitung versehen, Bern:
Peter Lang.
Fussman, Gérard. 1989. “Gndhr écrite, gndhr parlée”, in: Colette Caillat (ed.).
Dialectes dans les littératures indo-aryennes. Paris: Collège de France, pp. 433–501.