ZİYA GÖKALP

(ŞİİR PARKI) #1

"ayrılıklar”, biraz da zorlama ile ulaştığı görüşünü değiştir-
memiştir: "Atatürk inkılâbı adıyle tarihe geçen sosyal
değişmede Ziya Gökalp'ın tesiri pek belirlidir."(11) (Kasım
1963)



  • Bir süre Türkiye'de bulunan Amerikalı bir sosyolog da
    "1919'da başlayan Türk İnkılâbı” üzerinde durmuştur: "Bu
    inkılâbın fikrî şerefi ise geniş bir manada Ziya Gökalp'a ve
    onun rehberliği ile sosyoloji doktrinleri konusundaki
    öğretim faaliyetine aittir." Profesör Carle C. Zimmerman,
    her inkılâp gibi bir felsefeye sahip olmak zorunda saydığı
    Türk inkılâbının, Ziya Gökalp'ın Durkheim sosyolojisinden
    aldığı "sosyal organizasyon teorileri” nedeniyle "bu inkılâbın
    fikrî mimarı” olduğunu ileri sürmektedir. (12) (1964)

  • "Birinci Ziya Gökalp Haftası”nda Diyarbakır'da bir
    konuşma ya pan Prof. Dr. Abdülkadir Karahan'ın Atatürk'e
    mal ederek, "Vücudumun babası Ali Rıza Efendi, heyecan-
    larımın babası Namık Kemal, fikirlerimin babası Ziya
    Gökalp'tır” dediğine işaret edilmektedir. (13) Bu söze
    kaynak olarak 1934'te Ödemiş'in Gölcük yaylasındaki bir
    konuşmayı gösteren Karahan, Diyarbakır'da yayımlanan bir
    yazısında, "Ziya Gökalp, Atatürk'ün kudretli ellerinde
    gerçekleşen birçok devrimlerimizin fikir çekirdeklerini ilk
    olmasa bile en kuvvetle ve bilim yolları ile açıklayan
    düşünürümüzdür” demektedir." (14) (Kasım 1964)

  • Prof. Dr. Bedia Akarsu ise, "Ziya Gökalp'ı Atatürk
    devriminin filozofu” olarak gösterenlere karşı çıkmaktadır:


” ... Ziya Gökalp'ı Atatürk devriminin bir filozofu gibi
göstermek büsbütün yanlıştır kanımıza göre. Ziya Gökalp
medeniyet, hars ikiliği ile hatta karşısındadır Atatürk'ün."
(15) (1969)



  • Kuran'ın söz konusu ettiğimiz yazısını eleştiren Hasan

Free download pdf