Introdução à parte 11
Roma, cidade eterna
Os grandes sistemas helenísticos costumam ser apresentados, na história da
filosofia, divididos em dois períodos: o antigo, referido ao momento propriamente
grego de sua elaboração, e o romano ou imperial, quando são reformulados sob a
ação da cultura de Roma e da língua latina. Essa travessia dos tempos nos leva,
portanto, do império helenístico de Alexandre à Roma republicana e imperial,
contra a qual se fo rmaram continuamente ligas de cidades gregas fiéis à Macedô
nia que lutaram sem cessar, desde o início da dominação, em 167 a.C., até a derro
ta final, entre 90 e 82 a.c.
Segundo os historiadores, a helenização cultural de Roma ocorre entre 167 e
146 a.c., período em que Roma destrói Cartago e domina a Grécia, com a tomada
de Corinto. Esse período de vinte e três anos é narrado pelo historiador helenísti
co Políbio, para quem os romanos são únicos tanto pela extensão de seu império
(nenhum dos povos imperiais, afirma Pohôio, mencionando os persas, os esparta
nos e os macedônios, alcançou poderio de igual tamanho) quanto pela velocidade
com que o conseguiram (em cinquenta anos dominaram não algumas partes do
mundo, mas aproximadamente todo ele - e Políbio está escrevendo antes das
conquistas de César, Pompeu e Otávio).
Ao escolher, significativamente, narrar a história de Roma tendo no centro
o momento em que a Grécia sucumbe ao poderio romano, Políbio considera
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