Платонов О. А. - Загадка сионских протоколов, 2015

кассируем решение, но с таким примерным наказани-
ем судей за непонимание своего долга и значения, что
эти случаи не повторятся...
Повторяю, что ведь мы будем знать только каждый
шаг нашей администрации, за которой и надо следить,
чтобы народ был доволен нами, ибо он вправе требо-
вать от хорошего правления и хорошего ставленника.
Патриархальный вид власти будущего правителя.
Наше правление будет иметь вид патриархальной,
отеческой опеки со стороны нашего правителя. Народ
наш и подданные увидят в лице его отца, заботящегося
о каждой нужде, о каждом действии, о каждом взаимо-
отношении как подданных друг к другу, так и к прави-
телю. Тогда они настолько проникнутся мыслью, что
им невозможно будет обходиться без этого попечения
и руководства, если они желают жить в мире и спокой-
ствии.
Обоготворение правителя. Они признают самодер-
жавие нашего правителя с благоговением, близким
к боготворепию, особенно когда убедятся, что наши
ставленники не заменяют власть его своею, а лишь
слепо исполняют его предписания. Они будут рады,
что мы все урегулировали в их жизни, как это делают
умные родители, которые воспитывают детей своих в
чувстве долга и послушания. Ведь народы по отноше-
нию к тайнам нашей политики вечно несовершенно-
летние дети – точно так же, как и их правления.
Право сильного как единственное право. как видите,
я основываю наш деспотизм на праве и долге: право
вынуждать исполнение долга есть прямая обязанность
правительства, которое есть отец своих подданных.
Оно имеет право для того, чтобы пользоваться им во
благо направления человечества к природоопределен-
ному строю-послушанию. Все в мире находится в по-
слушании если не у людей, то у обстоятельств или у