Платонов О. А. - Загадка сионских протоколов, 2015

будет зависеть порядок общественного строя. Охра-
нять царя открыто – значит признавать слабость ор-
ганизации его силы. Наш правитель всегда будет в на-
роде окружен как бы толпой любопытных мужчин и
женщин, которые займут первые ряды около него по
виду случайно, а сдерживать будут ряды остальных из
уважения якобы к порядку. Это посеет пример сдер-
жанности и в других. Если в народе окажется про-
ситель, старающийся подать прошение, пробираясь
через ряды, то первые ряды должны принять это про-
шение и на глазах просителя передать его правителю,
чтобы все знали, что подаваемое доходит по назначе-
нию, что, следовательно, существует контроль само-
го правителя. Ореол власти требует для своего суще-
ствования, чтобы народ мог сказать: «когда бы знал об
этом царь» или «Царь об этом узнает».
Мистический престиж власти. с учреждением
официальной охраны исчезает мистический престиж
власти: при наличии известной смелости каждый счи-
тает себя хозяином над ней; крамольник сознает свою
силу и при случае караулит момент для покушения на
власть... Для гоев мы проповедовали иное, но зато же
можем и видеть пример, до чего их довели меры от-
крытой охраны.
Арест по первому подозрению. У нас преступники
будут арестованы при первом более или менее обо-
снованном подозрении: нельзя из боязни могущей
произойти ошибки предоставить возможность побега
подозреваемых в политическом поступке или престу-
плении, в котором мы будем поистине беспощадны.
Если еще можно с известной натяжкой допустить рас-
смотрение побудительных причин в простых престу-
плениях, то нет извинения для лиц, занимающихся
вопросами, в которых никто, кроме правительства,
понять ничего не может. Да и не все те правительства
понимают истинную политику.