мыми путями. Никто не будет ведать, чего царь желает
достигнуть своими распоряжениями, а потому никто
и не посмеет стать поперек неведомого пути. Понят-
но, нужно, чтобы умственный резервуар царей соот-
ветствовал вмещаемому в нем плану управления. Вот
почему он будет восходить на престол не иначе, как по
испытании своего ума названными мудрецами. Чтобы
народ знал и любил своего царя, необходимо, чтобы
он беседовал на площадях со своим народом. Это про-
изводит нужное скрепление двух сил, ныне отделен-
ных нами террором друг от друга.
Этот террор необходим был нам до времени для
того, чтобы в отдельности обе эти силы подпали под
наше влияние.
Безупречность внешней нравственности царя иу-
дейского. Царь иудейский не должен находиться под
властью своих страстей, особенно сладо- страстия:
ни одной стороной своего характера он не должен да-
вать животным инстинктам власти над своим умом...
сладострастие хуже всего расстраивает умственные
способности и ясность взглядов, отвлекая мысли на
худшую и наиболее животную сторону человеческой
деятельности.
Опора человечества в лице всемирного владыки от
святого семени Давида должна приносить в жертву
своему народу все личные влечения.
Владыка наш должен быть примерно безупречен».
суд в Базеле много раз откладывался, и, в конечном
счете, так и не состоялся. Его затмили громкие собы-
тия и результаты Бернского процесса над сионскими
протоколами.
Безусловно, начиная одновременно два процесса
по поводу сионских протоколов, иудейские организа-
ции координировали свои действия.