Платонов О. А. - Загадка сионских протоколов, 2015

Израиль вернет идее Добра то значение, которое
она имела раньше.
Добро применяется к сверхчеловеку или к сверх-
нации, которая имеет силу, чтобы распространить
и дополнить свою жизнь и которая имеет волю стать
господином Вселенной, не считаясь с тем, что это мо-
жет стоить массам низших существ и низших народов,
ни с бедствиями, которым они могут вследствие этого
подвергнуться. Ибо один только сверхчеловек и одна
только сверхнация есть цвет и цель человеческого
рода; остальные были созданы только для того, чтобы
служить этой цели, чтобы служить лестницей, по ко-
торой можно было бы подняться на заветную верши-
ну» (Ашер Гинцберг. «Переоценка ценностей»).
Таковы мысли и теории, которыми с 1889 года
вскармливались умы восточного иудейства и которые
пропагандировались восточными сионистскими ло-
жами.
Они заключают в себе учение ахад гаамизма».
Блестяще раскрыв преступный, античеловеческий
характер иудаизма и сионизма, Л. Фрай, тем не менее,
не сумела найти убедительных доказательств автор-
ства сионских протоколов Ахад Гаама.
Появление многих новых исследований и материа-
лов по вопросу о сионских протоколах не позволяет
сегодня говорить о том, что они были написаны на
древнееврейском языке. Не подтверждаются другими
данными и сведения Фрай о том, что сионские прото-
колы были известны в Одессе еще в 1890 году. скорее
всего, речь идет о каком-то другом сходном с ними до-
кументе, например о знаменитой «Речи раввина».
Масонская ложа «Бней Моше» (Фрай называет ее
«Бне-Мойше») имела отношение к созданию сион-
ских протоколов не больше, чем любая другая еврей-
ская масонская ложа, существовавшая в рамках общей