Süddeutsche Zeitung - 25.03.2020

In einem der Videos, die derzeit durch die sozialen Netzwerke geistern, kann man einem älteren Italiener zusehen, der sich für einen Spaziergang rüstet. Er hat sich aus Kartonpappe vier spitz zulaufende Ab- standshalter gebastelt, einen trägt er vor dem Bauch, einen im Rücken, einen an der rechten und einen an der linke Seite. Er kann sie, einzeln oder auch insgesamt hochklappen, dann sieht er aus wie ein trauriger eingesperrter Vogel. Längst ist seiner wunderbaren Erfindung der Charme des Überflüssigen zugewachsen. Die Chancen, dass er sich eine großstädti- sche Menge oder auch nur Menschentrau- be vom Leib halten muss, sind drastisch ge- sunken. Der säkulare Schutzheilige aller Berli- ner Spaziergänger ist der Schriftstellers Franz Hessel. Er wurde 1880 in Stettin ge- boren, kam als Achtjähriger in die Stadt, wuchs zwischen Landwehrkanal und Tier- garten auf und starb 1941 im französischen Exil. Seine Kindheit und Jugend fiel in die Zeit, in der die noch junge Soziologie ein Grundgesetz des Lebens in der modernen Großstadt erkannte, das Zugleich von physischer Nähe und sozialer Distanz. Ein Großstädter im Omnibus ist von Fremden umgeben, denen er nahekommt und ins Gesicht schauen kann, ohne den Impuls verspüren zu müssen, ein Gespräch anzu- knüpfen. Die Fremden, an denen er im Wa- renhaus, auf dem Bahnsteig oder der Ein- kaufsstraße vorbeigleitet, dürfen ihm gleichgültig sein. Er beherrscht die Kunst, noch in Situationen extrem dichter physischer Nähe die soziale Distanz zu wahren. Der Abstandsimperativ in Corona-Zei- ten kehrt die Konstellation der klassischen Moderne um. Er verbannt die physische Nähe aus der Großstadt, dem angestamm- ten Terrain von Menge und Masse, und setzt die soziale Verbindung bei physischer Distanz an ihre Stelle. Da kommt die Infra- struktur der social media gerade recht. Das Internet ist schon seit langem eine Re- laisstation von Distanzkommunikation, nun wird es zum Asyl aller sozialen Veran- staltungen, die auf physische Nähe verzich- ten müssen. Zu den Ausnahmen einge- schränkter Bewegungsfreiheit gehört neben dem Gang zum Arzt, zum Lebensmit- telhändler oder, wo es absolut nottut, zum Arbeitsplatz der Spaziergang. Er ist zu einem kostbaren Gut geworden, eine Out- door-Entlastung von der Norm des Zuhau- sebleibens. Für Menschen, die in die Schule der Großstadt gegangen sind, hat Franz Hessel sein Buch „Spazieren in Berlin“ (1929) und den Essay „Von der schwierigen Kunst spazieren zu gehen“ (1932) geschrieben. Schon während wir uns auf den Weg zum letzten Berliner Wohnort Hessels machen, beim

Gang durch den schmalen Fußweg zur Kreuzung Martin-Luther-Straße / Hohen- staufenstraße fällt auf, wie sehr sich ein Grundelement des großstädtischen Spazie- rens verändert hat, die Ausweichbewe- gung. Jeder Passant auf einer belebten Ein- kaufsstraße beherrscht diese Minimalbe- wegung der Mikroverlangsamung oder Mi- krobeschleunigung. Sie ist zur zweiten Na- tur geworden, wer jemanden anrempelt, entweder eine Figur der Unhöflichkeit oder des Ungeschicks. Nun ist jeder Frem- de, der entgegenkommt, von einem unsichtbaren Abstandshalter umgeben. Nur vereinzelt begegnet dieser Fremde, allen- falls als Paar, kein Problem, wenn das Trot- toir breit genug ist. Droht aber eine Enge, so ist der Wechsel der Straßenseite wahrscheinlich. Er kann auch andere Gründe haben. In vormodernen Gesellschaften waren es oft Hierarchien, die das Ausweichen regelten, Höhergestellte oder Offiziere hat- ten nicht nur beritten, sondern auch als Fußgänger größere Rechte im Raum.

Franz Hessel vor dessen letztem Wohn- haus in der Lindauer Straße 8 wir nun stehen, war der Anwalt der bürgerlichen Spa- ziergänger. „Heimat ist Geheimnis, nicht Geschrei“, steht auf der golden schimmern- den Gedenktafel rechts neben der Ein- gangstür. Im nahen Bayerischen Viertel er- innern Gedenkschildern an die Einschrän- kung der Bewegungsfreiheit für Juden in den Jahren 1933 bis 1936, als er hier gelebt hat. Hessels Spaziergänge führten nur aus- nahmsweise ins Grüne, sie nehmen die Na- tur vornehmlich dort in den Blick, wo sie Schauplatz von Gesellschaft ist. Hessels Kunst des Spaziergangs war vom Weg zum Termin oder zur Arbeit streng geschieden, auch zum Ausflug stand sie im Kontrast.

Der Ausflug hat ein Ziel, einer seiner Fluchtpunkte ist die Sehenswürdigkeit oder das Ausflugslokal. Je absichtsloser ein Spaziergang, desto wahrscheinlicher, dass er dem Großstädter seine Stadt neu er- schließt, so Hessels Lehre.

Vielleicht ist diese Intentionslosigkeit das erste Element, was dem Spaziergang in Zeiten des sozialen Ausnahmezustands abhanden kommt. Einfach dadurch, dass er für das viele Zuhausebleiben entschädi- gen muss, das ja nur obenhin der Muße gleicht. Wenn Hessel die Kunst feierte, in den Straßen so zu lesen wie in einem Bu- che, wollte er den Blick schärfen für das Straßentheater ohne Schauspieler und Re- gisseure, für die Großstadt als Abenteuer im Nahbereich. Jetzt zeichnet sich, auf dem Weg von der abgelegenen Lindauer Straße über den Viktoria-Luise-Platz Rich- tung Tauentzien das Schauspiel des einge- schränkten Großstadtalltags ab. Sehr weit auseinander sitzen die Menschen auf den Bänken am Platz, auch die zusammenfalt- baren Stühle, die manche mitführen, sind mit unsichtbaren Abstandshaltern ausge- stattet Vor dem Postamt am Wittenberg- platz hat der Abstandsimperativ die Schlange, die sonst den Innenraum füllt, in die Länge gezogen, sie reicht nun bis an den Straßenrand. Der Markt, auf dem kaum jemand ein- kauft, und vollends Tauentzien und Kur- fürstendamm, die Hessel unter dem Titel „Berlins Boulevard“ als Zentren des urba- nen Lebens gefeiert hat, sind von jener Lee- re in Besitz genommen, die es nur dort gibt, wo Fülle, Gewühl, Gedränge der Nor- malzustand sind. Das fest umschlungene Gucci-Paar auf dem Riesenplakat an der Fassade des geschlossenen KaDeWe schaut auf ein nicht vorhandenes Publi- kum herab. Kaum Passanten an Gedächt- niskirche und Breitscheidplatz. Den Wa- ren in den Schaufenstern fehlen die Kun- den, denen sie verführerische Blicke zuwer- fen könnten. Fast alle Baustellen geschlos- sen, nur an einer werkeln ein paar Arbeiter dicht an dicht. Ansonsten haben sich die Gesten physischer Nähe an den Bahnhof Zoo zurückgezogen. In der Gruppe von sieben nah bei einander stehenden Plastiktü- tenträgern, die vor kurzem noch nicht auf- gefallen wären, geben die Raucher einander Feuer. Und eine Kapuzenfrau schüttelt doch tatsächlich einem Mützenmann die Hand. In den Blick, der dergleichen regis- triert, ist das Abstandsgebot eingewan- dert. lothar müller

Wer hat sich im Internet nicht schon verlo-
ren. Der Hasenbau–Effekt der Portale, die
einen über Stunden in immer neue Win-
dungen und Verästelungen ziehen, hat et-
was unwiderstehliches. Wer diesen Effekt
jenseits der Bildschirme sucht, der findet
ihn am schnellsten im Bücherregal. Vor al-
lem Fotobände können diesen Sog entwi-
ckel, der einen in fremde Welten katapul-
tiert. Weil sie auf einem Effekt basieren,
der einzigartig ist.
Es gibt viele Beispiele, wie das gelingt.
Robert Mapplethorpes „Flowers“ (Schir-
mer Mosel, München, Neuauflage 2019.
140 Seiten, 29,80 Euro) eignet sich da gera-
de besonders gut, weil der New Yorker Radi-
kalerotiker und Rockstar der künstleri-
schen Fotografie in den Achtzigerjahren
seinen Blick auf Blumen so eng fokussier-
te, dass er es schaffte, seine gesamte foto-
grafische Vision auf einen Blütenkelch zu
reduzieren.

Mag sein, dass ihm die Botanik irgend- wann einmal dafür dankbar ist, dass er so wunderbare Allegorien der menschlichen Fortpflanzungsreize in der Pflanzenwelt fand. Blättert man sich durch das Buch ver- liert man sich immer tiefer in diesem Blick auf das scheinbar Banale. Mapplethorpes Blumen funktionieren in diesen Tagen deswegen so gut weil sie eine Flucht nach Innen erlauben. Sein Gegen- stand findet sich mit hoher Wahrschein- lichkeit auf der eigenen Fensterbank oder dem Tisch. Sein Blick aber öffnet eine Ge- dankenwelt, wie es früher einmal die Lyrik vermochte, als eine Zeile noch in vielen Emotionen auslösen konnte, ohne unüber- windliche Reizschwellen zu überwinden. Die Fotografie hat es da leichter, weil sie selbst in den Bilderfluten der Gegenwart noch Kraft entwickeln kann. Wenn sich der Blick auf den Moment ver- engt, dann geht es in der Fotografie um je-

nen Kern eines jeden Bildes, in dem ein Stückchen Ewigkeit steckt. „Il n’y a rien dans ce monde qui n’ait un moment decisif“, schrieb Henri Cartier-Bresson 1952 in seinem Buch „Images à la sauvette“. Es gibt nichts auf der Welt, in dem nicht ein entscheidender Moment steckt. Cartier-Bressons „ moment decisif“ wurde in der Nachkriegsfotografie zum Maß aller Dinge. Auf der Kunst diesen Moment zu erfassen beruht die Wirkung von Fotobü- chern. Weil sie gleich mehrere entscheiden- de Momente in einen Rhythmus bringen, der die Visionen der Fotografinnen und Fo- tografen lesbar macht. Oft waren es sie selbst, die dieses „se- quencing“ vornahmen, hin und wieder ihre Verleger oder Kuratoren. Dieser Prozess kann Jahre dauern, oft länger noch, als die Arbeit an den Bildern selbst. Je näher ih- nen das Thema ist, desto schwerer machen sie sich die Arbeit oft. Der französische

Großmeister der Fotoreportage Gilles Pe- ress hatte in seinem Loft an der New Yorker Bowery über Jahre hinweg immer neue Rei- hungen seiner Bilder aus dem irischen Bür- gerkrieg, wohl wissend, dass jede Verände- rung der Reihenfolge die Vision verändert, die in seinen Bildern steckt. Man sieht so et- was nicht sofort, wenn man dann zum Bei- spiel sein Buch „Power in the Blood“ be- trachtete. Man spürt es aber, ähnlich wie bei einem Stück Musik, das man nicht sofort analysieren kann. Die Beispiele der fremden Welten, die man sich mit Fotobüchern erobern kann, sind endlos. Das Amerika des Schweizers Robert Frank („The Americans“, Steidl, Göt- tingen, 2008. 180 Seiten 38 Euro), die ukrai- nische Technoszene des deutschen Tobias Zielony („Maskirovka“, Mousse, 2018. 106 Seiten, 25 Euro), Candida Höfers Kunst, Bü- chereien wie Tempel zu inszenieren („Bi- bliotheken“, Schirmer Mosel, München,

272 Seiten, 49,90 Euro) oder Herlin-
de Koelbls Topografie der Politikergesich-
ter („Spuren der Macht“, Knesebeck, 2010.
408 Seiten, 39,95 Euro) sind Klassiker sol-
cher Versenkungsbücher.
Doch es sind vor allem die Blicke auf das
Gewöhnliche wie Mapplethorpes Blumen-
bilder, wie Martin Parrs Kleinbürgerwel-
ten oder William Egglestons vermeintlich
wahlloser Blick in die Nähe, welche die En-
ge eines Alltags zu einem großen Moment
adeln. Schnell steht da der Vorwurf der Ro-
mantisierung des Banalen im Raum, des
Kitsches, selbst wenn er mit dem geschul-
ten Blick von Eggleston oder dem schwar-
zen Humors Parrs gebrochen wird. Sicher
ist es mindestens genauso schwierig, ei-
nen historischen Moment zu bannen.
Doch den entscheidenden Moment zu fin-
den, wenn das Sonnenlicht durchs Fenster
auf das Blütenblatt fällt, ist nichts weniger
als große Kunst. andrian kreye

von jens bisky

W

er heute fünfzig ist, hat einige Zä-
suren bewusst erlebt, historische
Augenblicke wie den Fall der
Mauer, die Terroranschläge vom 11. Sep-
tember 2001, den Zusammenbruch der In-
vestmentbank Lehman Brothers. Ob das,
was wir gegenwärtig erleben – die Corona-
Pandemie und all die Maßnahmen zu ihrer
Eindämmung, die Grenzschließungen, die
Kontaktverbote, die Schließung von Schu-
len und Universitäten, die Drosselung von
Industrie, Handel, Kultur, die giganti-
schen Rettungsschirme –, in diese Reihe
der Zäsuren gehört oder im Vergleich mit
früheren Epidemien besser zu verstehen
ist, mögen Historiker in fünf oder zehn Jah-
ren diskutieren.

Fest steht, dass die Ungewissheit lange
nicht mehr so groß war und dass es schwer
ist, sich einen Bereich vorzustellen, der
nicht von der Krise betroffen ist. Unwahr-
scheinlich scheint eine Rückkehr zur vorhe-
rigen Normalität nach der Krise, als er-
wachten alle aus einem bösen Traum. Heu-
tige Entscheidungen und Erklärungen, der
gegenwärtige Streit werden die künftige
Normalität prägen. „Nach der Krise“ klingt
gut und verheißungsvoll, aber noch lässt
sich nicht sagen, wann und vor allem wie
das sein wird. Selbst im glücklichen Fall,
dass bald wirksame Medikamente und ein
Impfstoff zur Verfügung stehen, bleiben
die ökonomischen und politischen Folgen
des Pandemie-Schocks, der eine Welt ge-
troffen hat, der auch vorher kaum jemand
Stabilität bescheinigen wollte. Die viel de-
battierte Krise der Demokratie und der EU,
des Vertrauens in Institutionen, die Wut
über Ungleichheit, der Krieg in Syrien und
die Millionen Flüchtlinge, Brexit, Trump
und AfD, all das steht weiter auf der Tages-
ordnung. Und auch wenn die AfD im Augen-
blick vor allem mit sich selbst beschäftigt
ist und in der Krise in erster Linie durch die
Abwesenheit von Vorschlägen und durch
Belanglosigkeit auffällt, kann sich das
rasch wieder ändern.
Es überlagern sich drei Sorgenkreise,
die auf vertrackte Weise miteinander zu-
sammenhängen. Zur Sorge um Leben und
Gesundheit tritt die um die langfristigen
wirtschaftlichen Folgen. Droht Verar-
mung? Ein deutlich niedrigerer Lebens-
standard? Eine Zeit der harten Verteilungs-

kämpfe? Und werden dann, fragt die politische Sorge, nicht die ohnehin starken auto- ritären und engstirnig nationalistischen Kräfte gewinnen? Die Historikerin Anne Applebaum hat in der ZeitschriftThe Atlan- tic– vor allem mit Blick auf die Situation in Polen und Ungarn – geschrieben, dass die Regierungen nun Kompetenzen erhalten, die sie nicht wieder hergeben werden. „Hartes Durchgreifen“ scheint populär, weil es in der Situation der Ungewissheit die Illusion von Handlungsmächtigkeit nährt und Verhaltenssicherheit garantiert. Für die politische Kultur einer offenen Ge- sellschaft ist das eine ernste Bedrohung. Allerdings wären Nichtstun, Nicht-Ent- scheiden, der Verzicht auf klare Regeln, auch Beschränkungen und Verbote lang- fristig wohl noch verheerender. Eine Vor- herrschaft des Ökonomischen, die Domi- nanz des Profitstrebens ist diesem Land oft nachgesagt worden. In den letzten Ta- gen konnte man sehen, dass dies nicht un- bedingt so ist, dass Gesellschaft und Poli- tik völlig zurecht wirtschaftliches Gedei- hen und Wohlstand nicht mit dem Tod von Risikopatienten erkaufen wollen und dass den vielen, die um ihren Lebensunterhalt bangen, geholfen wird, dass sie nicht allein sind. Mit Geschichten von Corona-Partys und Toilettenpapier-Hamsterern, Aus- gangssperren und Kontaktverboten wurde in doch ziemlich kurzer Zeit das Verhal- ten der Mehrheit in eine Richtung gelenkt, die zu diesem Zeitpunkt vernünftig scheint. Das war weitgehend erfolgreich, auf den Straßen und in den Geschäften sind Ruhe und Abstand erste Bürger- pflicht. Aber Bürgersinn beweist sich auch in der Kritik an diesen Maßnahmen, an dem Hinweis auf Inkonsequenzen, an der Überprüfung ihrer Verhältnismäßigkeit – wie dies etwa, und das im Vergleich mit den Regelungen in anderen europäischen Ländern auf Verfassungsblog.de ge- schieht. Das öffentliche Leben ist einge- schränkt, nicht aber die Öffentlichkeit. Sie hat jetzt zu kontrollieren, dass die gewon- nene Zeit zum Ausbau der medizinischen Kapazitäten, zur Bereitstellung von Sicher- heitskleidung, Desinfektionsmitteln und eben auch Toilettenpapier, Mehl etc. ge- nutzt wird. Dass der Altenpfleger oder die Lungenärztin nach der Arbeit sieben, acht Geschäfte aufsuchen müssen, um das Nöti- ge zu bekommen, ist nicht sinnvoll, wenn man Ansteckungen vermeiden will. Dennoch bleibt die überwältigende Un- gewissheit, bleiben die Sorgen. Sie äußern sich in der Suche nach Schuldigen, nach dem Fehler im System, in Sätzen, die mit „Ich habs doch schon immer gesagt“ begin-

nen. Oder in der aberwitzigen Verachtung für den „Flickenteppich“, das Nebeneinan- der verschiedener Regelungen in Gemein- den, Städten, Ländern. Dabei kennen die Verantwortlichen ihre Gemeinwesen besser als es irgendeine Zentralbehörde in Ber- lin oder Brüssel könnte. Dass man rasch voneinander lernt, ist zu verlangen, aber ein erstaunlich vielfältiges Land über einen Kamm zu scheren, wäre ein Kurz- schluss – verführerisch, um Unsicherheit zu kompensieren, gefährlich, weil so Ge- wissheit suggeriert wird, die es nicht gibt. Es fehlt an Analogien und Deutungsrou- tinen, das Geschehen überfordert, weil die Situation offen ist und sich ungeheuer rasch verändert. Die Lage ist heute eine sehr andere als vor zehn Tagen, sie wird in zehn Tagen sich wahrscheinlich gewandelt haben, man wird mehr und anderes wissen, neue Erfahrungen gemacht, schreckli- che Bilder gesehen und Geschichten von Solidarität gehört haben.

Es hilft gegen die zermürbenden Effek- te des Alltags wohl wenig, sich in Kausalket- tenmelancholie einzurichten und ständig schlimmste Szenarien oder glücklichste Krisenenden auszumalen. Wir wissen nicht, was kommt, wir ahnen, dass die ver- nünftigen Maßnahmen gegen die Pande- mie die Wirtschaft erschüttern und mögli- cherweise für politische Unruhe sorgen. Aber niemand kann die Krise abwählen. Wie es weitergeht, hängt auch davon ab, wie die Einübung in Kurzschlussverweige- rung und Kontingenztoleranz gelingt. Sie wären die Alternative zu kritikloser Affir- mation von Regierungsmaßnahmen oder apokalyptischen Stimmungen. Was wird zur Zeit der Sommerferien sein? Wie wird Ostern 2021 gefeiert werden? Die Rekonstruktion des Sozialen hat bereits begonnen. Auf den Straßen Berlins schauen sich die Menschen, was sie sonst selten tun, auffallend oft ins Gesicht. Bei vielen sieht es so aus, als wollten sie den anderen aus der Distanz zunicken. Vieles spricht für die Vermutung, dass mehr kom- muniziert wird, am Telefon, in E-Mails, die fast Brieflänge erreichen, vor den Läden und Supermärkten. Auf mehreren Plätzen findet man Spendenzäune für Obdachlose. In Tüten verpackt, kann man dort Hygiene- artikel, Lebensmittel, Kleidung spenden. Zur Sorge gehört beides, die Angst um sich wie die Anteilnahme für andere.

Schönheit des Moments

Fotobücher entwickeln ihren Sog aus der Vision hinter dem Blick – das kann den Alltag zum großen Moment romantisieren

Mit Abstandshalter

Die Kunst des Spazierengehens im sozialen Ausnahmezustand

Leere herrscht auf dem Tauentzien, kaum Passanten an der Gedächtniskirche

Zeit der Sorge

Angst und Ungewissheit waren lange nicht mehr so groß.

Jetzt helfen weder kritiklose Affirmation noch apokalyptische Szenarien

Physisch nah, sozial auf Distanz: Unter den Linden, um 1900. FOTO: GETTY IMAGES

Welches Buch bietet Trost, welcher Film beruhigt die Nerven, welches Kunstwerk weitet den Blick? Empfehlungen des Feuilletons für beispiellose Zeiten.

Die Rekonstruktion des Sozialen hat bereits begonnen. Dazu gehört die Anteilnahme für andere

Millionen Flüchtlinge,

Brexit, Trump und AfD – all diese

Probleme sind ja nicht weg

DEFGH Nr. 71, Mittwoch, 25. März 2020 (^) FEUILLETON 11
Der Band „Flowers“ zieht seine Betrachter in den Kopf des Rockstars der Kunstfotografie Robert Mapplethorpe, der in den Blüten und Stempeln sehr direkte Allegorien auf die menschliche Erotik fand. Genau so entwickeln Fotobände eine Kraft, die ihre Betrachter
mit erstaunlicher Ruhe in Visionen oder auch in fremde Welten zieht. FOTOS: ROBERT MAPPLETHROPE/VERLAGSARCHIV/COURTESY SCHIRMER
ÜBERLEBENSKUNST

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