DOSSIÊ SUPER 61

Para Freud, estamos condenados

à infelicidade por viver numa

cultura que reprime nossos impulsos

primitivos, capazes do suicídio ou

de explodir o planeta. É o que ele

chamou de “mal-estar na civilização”.

O anO era 1932. Albert Einstein (1879-1955)

foi convidado pela recém-criada Comissão Per-

manente de Letras e Artes da Liga das Nações

para debater com um interlocutor escolhido

por ele sobre algum tema de interesse geral

do planeta. O físico quis tratar das razões que

levam os países a conflitos armados e esco-

lheu Sigmund Freud para trocar cartas sobre

o assunto. Falar a respeito da paz mundial,

aliás, fazia todo o sentido na época – não era

só papo-furado de Miss Universo. A Primeira

Guerra, aquela que os mais otimistas achavam

que seria “a guerra para acabar com todas as

guerras” havia terminado só 14 anos antes,

deixando cerca de 18 milhões de mortos. Na-

quele mesmo 1932, o Partido Nazista elegeria

230 deputados e se tornaria o segundo com

maior representação no Parlamento alemão.

No começo do ano seguinte, Hitler se tornaria

chanceler da Alemanha.

Foi nesse cenário de ódio e instabilidade

internacional que Einstein – pacifista decla-

rado – tomou a iniciativa de escrever para

Freud. O teor da mensagem era justamente

um pedido de “esclarecimento psicológico”

sobre o que seria possível fazer a favor da

paz. Mas a resposta não foi bem o que o fí-

sico esperava. “Vigora no homem uma ne-

cessidade de odiar e aniquilar”, escreveu

Freud. “Tal predisposição, em tempos nor-

mais, apresenta-se em estado latente e só vem

à tona no anormal. Mas ela pode ser desper-

tada com uma relativa facilidade e se inten-

sificar em psicose de massa.”

Diante de uma declaração que mais parecia

argumentar a favor da guerra – como uma

extensão inevitável da natureza humana –, o

pai da relatividade pediu mais explicações ao

pai da psicanálise. A nova resposta veio, então,

em forma de um manifesto político, intitula-

do Warum Krieg? (“Por que a guerra?”).

Nesse texto, bem mais extenso do que a car-

ta de três páginas com que Einstein tinha

começado o debate, Freud não chegou a negar

o que já havia dito, pelo contrário: “Não há

perspectiva de abolir as tendências agressivas

do ser humano”. O que passa perto de ser

otimista na carta de Sigmund Freud a Albert

Einstein é justamente a ideia que, se temos

uma energia mental voltada à destruição, ela

tem uma contrapartida que busca a autocon-

servação e a união dos povos. Para Freud,

um caminho possível para se evitar a guerra,

então, passaria por manter internalizada es-

sa energia destrutiva e dar espaço para que

as pessoas externem um impulso que ele

associou a Eros, o deus do amor. Quando

estamos na base do All You Need is Love,

formamos laços emocionais com as pessoas

e desenvolvemos a empatia, dois importan-

tes antídotos contra a guerra.

Freud diz ainda que o desenvolvimento

da cultura ou da civilização, ao colocar obs-

táculos aos nossos impulsos destrutivos

• afinal, não dá para viver em sociedade
  sendo um cão raivoso o tempo todo –, é o
  que dá melhor resultado na prevenção de
  grandes conflitos. Até que conclui a carta
  torcendo para que, num futuro indetermi-
  nado, diversas circunstâncias contribuam

O

imagem: Getty Images

Canal Unico PDF - Acesse: t.me/ojornaleiro