Платонов О. А. - Еврейский вопрос в русском государстве, 2013

управление с деспотической властью и суд. В еврей-
ских общинах в России были устроены кагалы (адми-
нистративные управления) и бет-дины – еврейские
суды. Эти власти имели в своем распоряжении целый
ряд дисциплинарных и тяжелых наказаний, чтобы
принудить евреев им повиноваться и исполнять пра-
вила Талмуда, обряды и национальные обычаи. На-
пример, кагал мог подвергать виновных исключению
из местной еврейской общины (шамта, или нидуй) и
исключению из всего Израиля (херем), если исклю-
ченный шамтою не покорится в продолжение 30 дней.
Бет-дин имел власть наказывать плетью не подлежа-
щего наказанию плетью, убивать – не подлежащего
смертной казни не с целью нарушения закона, а «для
поддержания его согласно требованию времени». Хотя
еще до разорения Иерусалима Титом римляне отняли
у Синедриона право приговаривать евреев к смертной
казни, но им пользовались заменившие Синедрион
кагальные власти в западнорусских землях. С возвра-
щением их в Россию и с подчинением находившихся в
них евреев действию русских законов кагалы не могли
подвергать их каким бы то ни было наказаниям; тем не
менее они продолжали негласно судить и наказывать
евреев, не боясь даже подвергать смертной казни пре-
дателей и отступников от веры через тайных пресле-
дователей. По распоряжению кагала трупы умерших
евреев, не исполнявших приказаний кагала и бет-дина
и вообще еврейских правил, подвергались позорным
поруганиям еврескими погребальными союзами.
Не менее деспотические и безнравственные отно-
шения кагальных властей были установлены иудей-
скими законами по отношению к правам евреев по
имуществу, и особенно к личности и имуществу не-
евреев. Так, в силу правил «Хезкат-Ишуб» местный
кагал имел право все, что входит в район данной терр-
тории, подчинить своей власти; опираясь на них, он