Платонов О. А. - Еврейский вопрос в русском государстве, 2013

тов предоставлены были самим обществам, которые
для исполнения своих распоряжений по этому пред-
мету могли избирать поверенных; на практике же та-
кими поверенными сделались кагальные руководите-
ли, которые получили право сдавать на военную служ-
бу каждого члена своего общества, провинившегося
перед кагалом. В 1835 году появляется новое Поло-
жение о евреях, в котором кагальная обособленность
усиливается. В этом документе кагалы называются
«ведомством», к которому и приписано «сословие ев-
реев», им в обязанность и вменяется как исполнение
всех предписаний начальства, относящихся к этому
иудейскому сословию, так и сбор и расходование ка-
гальных сумм, которые обязаны платить евреи. Долж-
ность раввина, исполняемая по договору с кагалом,
охватывает очень широкий круг деятельности: он на-
блюдает за чистотой обрядов богослужения, вразум-
ляет евреев в истинном смысле их закона, направляет
их «к соблюдению нравственных обязанностей» (т. е.
безнравственных требований Талмуда) и к «повино-
вению общим государственным законам, установлен-
ным властями». Раввины, по новому «Положению»,
стали вести особые метрические книги о евреях, что
опять-таки привело на практике ко множеству разных
злоупотреблений в виде пропуска ревизских душ и не-
верного обозначения лет и имен. Хотя в «Положении»
оговаривалось, что своей властью над соплеменника-
ми раввин может пользоваться только при помощи
«убеждений и увещаний», что он не имеет права на-
казывать подлежащих его увещанию евреев «пенями,
проклятиями и извержением из общества (херемом)»,
но эти оговорки так и остались пустыми словами.
Вслед за «Положением» 1835 года о евреях вышло
дополнявшее его постановление о коробочном сборе,
который, согласно закону, представлял «существую-
щий издавна в еврейских обществах сбор на предмет