щего для еврейского народа. «Если мы хотим жить как
народ, – декларировалось в манифесте, – нам следует
построить свой национальный дом в надежном месте,
а это возможно только в стране отцов. Сначала надо
пробудить в народе национальное самосознание, при-
вить ему высокую мораль, и тогда в народе возникнет
движение, ведущее к национальному возрождению,
к „хайей кавод« в стране предков. Бней Мошэ ставит
своей центральной задачей углубление «агават исра-
эль», чувства беззаветной любви к еврейству. Надо
приложить много духовных усилий, чтобы пробудить
национальное самосознание в его чистой, незапятнан-
ной форме».^1 Поэтому были введены строгий отбор и
сложная обрядность при приеме членов в орден; ини-
циаторы мечтали превратить его в касту «коганим»,
первосвященников.
Из отделений ордена наиболее активным счи-
тался варшавский – Иешурун. В 1893 году центр
Бней Мошэ был перенесен в Яффу. По еврейским
источникам, орден просуществовал в течение вось-
ми лет, до первого сионистского конгресса, а затем
самоликвидировался.^2
(^1) Светц. Г. Указ. соч. С.250.
(^2) Там же, С. 249. Там же, 249.