Платонов О. А. - Еврейский вопрос в русском государстве, 2013

зание, как-то: внезапное разорение, разбитая карьера,
судебный процесс и пр.
Переход в высшее масонство доступен весьма не-
многим. Туда избирается лишь тот, кто предшествовав-
шей деятельностью доказал пригодность участвовать в
руководстве по проведению в жизнь ближайшей вре-
менной цели масонства. При всем этом относительно
его должно быть налицо и другое важное данное: либо
в его прошлом есть тайная темная страница, все нити
которой прочно находятся в руках масонства, либо он
органически (по крови, женитьбе, совокупности мате-
риальных интересов) связан с еврейством.
Высшее масонство сосредоточивает в себе всю
творческую работу, планомерно распределенную по
отраслям между различными ложами. Ритуал же хотя
и существует, но самый незначительный.
Руководящим органом является совокупность лож
высшей (33-й) степени. Этих последних в каждое дан-
ное время по всей Вселенной насчитывается десяток-
другой, не более.
Принадлежность к таковым открывает человеку
такие обширные горизонты и сопряжена с таким бо-
гатством, с такой властью, что предательство высшего
масона – редкое явление. Условия жизни и деятельно-
сти сами собой, вполне естественно, забронировыва-
ют от соблазна измены, беспощадно караемой к тому
же немедленной смертью.
Горизонт высшего масонства исчерпывается, од-
нако, двумя заданиями: а) достигнуть очередной цели
данного момента и б) подготовить и в нужный момент
поставить на очередь новую цель общей масонской
деятельности.
До еврейского же вопроса, как такового, т. е. до
основной религиозной миссии народа иудейского,
высшее масонство решительно никакого касательства
не имеет. Пасти стадо Израилево призваны другие.