Платонов О. А. - Еврейский вопрос в русском государстве, 2013

идейным утопиям, которыми мы заманиваем гоев в
слепые сотрудники нашему делу. Конечно, гоям не го-
ворится, что объединение всех народов состоится под
нашей державой, сила которой неуязвима и могуще-
ственна потому, что ее управление организовано при
помощи сети из своего народа, которая обтянула со-
бой весь мир.
Образовывая партии, гои разбивают свой строй от-
сутствием устойчивости, ведя соревнование за власть
своих предводителей партий. Этим они создают те бес-
порядки в социальных отношениях, которыми мы поль-
зуемся, чтобы руками одних гоев побеждать других...
Слово «свобода» выставило гоевские общества на
борьбу против всех и всего, даже против законов при-
роды, установившей различие классов для разделения
труда и различие положений для руководства этим
трудом.
Слово «свобода» нарисовало в глазах людей при-
зрак равноправия, которое не существует в природе:
и лошади бывают и водовозками и рысаками, тяжело-
возами и скаковыми, и, как нельзя водовозку превра-
тить в рысака без ущерба хозяйственному строю, так
и рабочего нельзя превращать в барина и обратно без
ущерба разделения труда.
Если все будут образованны, то они предпочтут на-
уку хлебопашеству и черной работе, необходимой для
существования человечества, ибо черная работа кор-
мит людей...
Республика проходит несколько стадий: 1) в днях
безумствования толпы слепцов, мечущихся направо и
налево; 2) в демагогии; 3) в анархии, которая сменяет-
ся тотчас же деспотизмом большинства голосов. Ныне
наступила последняя стадия, которою правим мы ле-
гально, не открыто, но зато чувствительно...
Наша власть тем бесцеремоннее действует, что она
прикрыта представительством гоев, агентов наших,