ков жидовскою сектою и оглашать, что они подлинно
суть жиды, ибо настоящее их наименование субботни-
ков, или придерживающихся Моисееву закону, не дает
народу точного о секте сей понятия и не производит
в нем того к ней отвращения, какое может произво-
димо быть убеждением, что обращать стараются их в
жидовство»^1.
Полвека после этого Указа о секте жидовствую-
щих почти ничего не было слышно. Однако во время
либеральных реформ Александра II жидовствующие
снова выходят из подполья. Происходит это опять в
Воронежской губернии. Очевидцы рассказывают, что
жидовствующие нанимают иудейских наставников
(меламедов) для обучения еврейскому языку по Би-
блии. Православный исследователь, встречавшийся с
этими еретиками, рассказывал: «Само название секты
в устах последователей ее показывает, что она имеет,
в сущности, жидовский характер. Сектаторы (сектан-
ты. – О. П.) называют себя последователями Моисее-
ва закона или библейского Моисеева исповедания, а
веру свою – жидовскою, чаще же всего – Моисеевою.
Такое название они дают себе потому, что «держатся
закона лучезарного пророка Божия Моисея». Поэто-
му они отвергают все новозаветное учение, именно:
отвергают Божество Иисуса Христа, Его Пречистую
Матерь и всех Святых угодников Нового Завета; не
почитают святых икон, которые они по отречении от
Православия повыносили из своих домов и поразда-
вали соседям; не носят на шее и крестов и вообще не
знаменуют себя крестным знамением. «Лучше мы со-
гласимся отрубить себе руки, – говорят они, – неже-
ли осеним себя крестным знамением». В праздники,
установленные Православною Церковью, работают;
не соблюдают постов Православной Церкви, даже
(^1) Цит. по: лютостанский и. Указ. соч. Т. 1. С. 283–285.