Были переведены сочинение магистра Николая Делира
«чина меньших феологии преследователя, прекрасней-
шие стязания, иудейское безверие в Православной вере
похуляюще»; сочинение «учителя Самоила Еврейна на
Богоотметные жидове, обличительно пророческими
речьми»; сочинение Иакова Жидовина «Вера и против-
ление крестившихся иудей в Африкии и Карфагене».
В открытую полемику с жидовствующими вступает
Иосиф Волоцкий. В своем сочинении «Просветитель»
он в целях борьбы с ересью собрал в единое целое фраг-
менты Священного Писания и святоотеческих творе-
ний, эпизоды из житий Святых и из истории Церкви.
В первом слове Иосиф Волоцкий занимается опро-
вержением еретиков, «глаголющих, яко Бог Отец Все-
держитель не имать Сына ни Святаго Духа единосущ-
ны и сопрестольны Себе и яко несть Святыя Троица».
Во втором слове Иосиф опровегает еретиков, «глаго-
лющих, яко Христос не родился есть, но еще будет вре-
мя, егда имать родитися, а его же глаголют христиане
Христа Бога, той простой человек есть, не Бог». Третье
слово подвергает критике то мнение еретиков, по ко-
торому «закон Моисеев подобает держати и хранити и
жертвы жрети и обрезыватися». В четвертом слове до-
казывается неосновательность мнения, исходя из ко-
торого еретики говорили: «Еда не можаше Бог спасти
Адама и сущих с ним, еда не имеаше небесныя силы,
и Пророки, праведникы, еже послати исполнити хо-
тение свое, но сам сниде, яко нестяжатель и нищ, и
вочеловечився, и пострада, и сим прехитри диавола,
не подобает убо Богу тако творити». В восьмом сло-
ве Иосиф защищает истинность отеческих писаний
против ереси новгородских еретиков, утверждавших
ложность писаний Святых отцов на основании того,
что 7000 лет от сотворения мира прошло, а Христос во
второй раз не явился. В девятом – защищает писания
апостольские, подтверждая их истинность местами
lukas sokolov
(Lukas Sokolov)
#1