го закона», окружали раввинами «для увещаний и
наставлений», и эти наставления быстро сказались.
Следствие установило, что Возницын начал «поносить
имя Христа и Его учение».
За эти преступления Борух в 1738 году был сожжен,
согласно Уложению Царя Алексея Михайловича, вме-
сте с жертвой совращения Возницыным. В решении
Сената по этому делу говорилось: «Обоих виновников
казнить смертью, сжечь, чтобы другие, смотря на то,
невежды и богопротивники от Христианского закона
отступить не могли, таковые прелестники, как и оный
жид Борух, из Христианского закона прельщать и в
свои законы превращать не дерзали»^1.
Еще более последовательной в отношении иудеев
была дочь Петра Великого Елизавета. В ее царствова-
ние издаются три Указа по еврейскому вопросу – все
они касались систематического удаления евреев за
пределы государства. Как отмечал А.П. Пятковский,
«в этом пункте Императрица вполне разделяла взгляд
своего отца и, хотя прикрывала его религиозными со-
ображениями, но... здесь нетрудно было усмотреть чи-
сто государственную и национальную цель: охранить
коренное оседлое население от безграничной эконо-
мической эксплуатации и нравственного развращения
со стороны пришлого кочевого племени»^2. В первом же
именном Указе Сенату от 2 декабря 1740 года Импера-
трица предписывала поголовное изгнание евреев, не-
законно водворившихся в России «под разными вида-
ми, яко то: торгами и содержанием корчем и шинков»,
(^1) Эта казнь – путем сожжения – была четвертой и последней в истории
Русского государства. Таким же образом были казнены «расколоучитель
протопоп Аввакум», еретик-мистик Квирин Кульман и татарин Тойгиль-
да (за то, что, приняв Христианство, снова возвратился к исламу) – см.:
История русского законодательства о евреях. Т. I. С. 28–41. Весьма пока-
зательно, что если в России было произведено только 4 сожжения за рели-
гиозные преступления, то в западноевропейских странах и США оно было
бытовым явлением, насчитывающим более сотни тысяч случаев.
(^2) Пятковский а. П. Указ. соч. С. 47.