которых сенаторов, которые пытались убедить Импе-
ратрицу в «неудобстве этой меры для торговли».
В ответ на возражения, высказанные в специаль-
ном докладе, Елизавета написала свою резолюцию:
«От врагов Христовых не желаю интересной прибы-
ли». Изгнание иудеев производилось очень активно.
По иностранным источникам, за пределы России вы-
селили 30 тыс. евреев^1.
Ненависть иудеев к русской Царице носила рели-
гиозно-ритуальный характер, что проявилось после ее
кончины. В кенигсбергской синагоге раввин изменил
обычный молитвенный ритуал и выбрал псалом, ис-
полненный не только порицаний, но даже проклятий
по адресу почившей Царицы. Неприличие такого пе-
ния отметил современник – инспектор кенигсберг-
ской синагоги и профессор в местном университете
Кипкэ, хотя он и сам не мог питать особенно нежных
чувств к Елизавете Петровне после изгнания ею иуде-
ев из недавно занятого русскими войсками Берлина^2.
Позицию Елизаветы в отношении иудеев в ее цар-
ствование разделяли самые просвещенные люди. Из-
вестный российский поэт и мыслитель князь Антиох
Кантемир, например, писал: «По мудрости Государей
российских Великая Россия доселе есть единствен-
ное государство европейское, от страшной жидовской
язвы избавленное. Но зело тайно иудеи, притворно
в Христианство пришедшие, в Россию ныне прони-
кают и по телу ее расползаются. Особливо норовят и
хощут сии лейбы и пейсохи вползти ко Двору в лейб-
медикусы, пролезть в академию де Сиянс (Академия
наук. – О. П.), к пружинам и ключам державной ма-
хины подобраться. Посему за кознями и происками
жидовскими зорко следить надобно»^3.
(^1) Пятковский а. П. Указ. соч. С. 48.
(^2) Там же. С. 49.
(^3) Приватные письма князя Антиоха Дмитриевича Кантемира к некото-
рым вельможам и ученым людям. СПб., 1807. С. 14.