O.A.ПЛАТОНОВ - Святая Русь и окаянная нерусь. Заговор против России.

Общинные формы жизни существовали даже в тюрьме,
что было даже признано тюремным начальством. Здесь
присутствовали все характеристики общины – сход,
выборы, общественное мнение, общий суд и наказание,
иногда даже в форме смертных приговоров острожного
самосуда.
Наряду с самоуправлением, краеугольным основанием
общины служила общественная взаимопомощь и взаимо-
поддержка. Осуществлялась она прежде всего посредством
древней формы совместного труда – помочей, капусток,
супрядок и др.
Помочи (толока) – совместный неоплачиваемый труд
крестьян, имевший добровольный характер, зачастую
принимавший форму настоящего ритуального праздника.
В помочах отражалось традиционное чувство взаимопо-
мощи русских крестьян на основе взаимности, без эксплу-
атации одного крестьянина другим.
Прежде всего посредством помочей выполнялись
работы, необходимые для всего общества (хотя и не все
общественные работы считались помочами).
Строились мирские мельницы, школы, общественные
магазины, склады, амбары, ремонтировались дороги. Воз-
водились церкви, часовни, колокольни, церковные ограды,
рубились дома для священников.
Помочами осуществлялись заготовки дров для церквей,
сельских больниц, а также для нетрудоспособных членов
общины, вдов и сирот. Помочами же строились дома по-
горельцам, распахивались поля сельчанам, у которых пала
лошадь или у кого мужчины были в рекрутах.
Самой распространенной формой помочей было выпол-
нение срочного этапа работ у отдельного хозяина. Такие
помочи часто проводились в воскресенье или в праздник
и заканчивались угощением.
Помочи были очень многообразны как по форме их
организации, так и по видам выполняемых работ. Были
помочи, на которые обязательно по решению схода явля-
лись все члены общины, как правило, на общественные
работы и помощь нетрудоспособным. Другие помочи,
называемые поочередными, являлись формой организации
совместного труда, согласно которой пригласивший помо-