капитализма. Чтобы вполне представить его многообразие,
разветвленность и переплетения, воспользуемся схемой,
составленной М. Слобожаниным в его книге «Истори-
ческое развитие идей артельного движения (1919). Все
российские артели составляют четыре основные группы:
I. Духовные. II. Правовые. III. Хозяйственные, или эконо-
мические. IV. Общежительские.
I. Бытовые артели духовного характера. Они принимали
характер:
а) религиозный,
б) развлечений и увеселений,
в) удовлетворения умственных потребностей (совмест-
ная выписка газет, книг, совместный наем учителя и т.п.).
II. Бытовые артели правового характера для поддержа-
н и я у ровн я зарабо т ной п лат ы, услови й т руда. По су т и дела ,
эти артели содержали в себе задатки рабочих професси-
ональных союзов.
III. Бытовые артели с хозяйственными экономическими
задачами. Сюда относились две самые большие группы рос-
сийских артелей – промысловые и сельскохозяйственные.
IV. Общежительские товарищества и артели объединя-
ли лиц, как занятых производительной трудовой деятель-
ностью, так и не занятых ею.
В дополнение к приведенной картине российских
артелей следовало бы выделить то, что М. Слобожанин,
по-видимому, считал само собой разумеющимся выделить
артельные формы организации труда на государственных
и частных предприятиях. Как мы видели выше, они широ-
ко распространились на российских заводах и фабриках
одновременно с сугубо индивидуалистическими формами
организации производства и труда, насаждаемыми сторон-
никами «западноевропейской цивилизации». Таким об-
разом, необходимо все время разделять понятие «артель»
как предприятие и артель как форма организации труда и
производства в государственных или частных заведени-
ях. Поэтому в схему артельного движения Слобожанина
вводим еще один, пятый раздел.
V. Артельные формы организации труда и производства
на государственных и частных предприятиях (артельный
подряд).
lukas sokolov
(Lukas Sokolov)
#1