O.A.ПЛАТОНОВ - Святая Русь и окаянная нерусь. Заговор против России.

начально окрестили самого великого князя, его сыновей
и дружину.
В Киеве кн. Владимир приказал разрушить языческие
капища, а идолов сжечь или бросить в реку. Вел. князь
действовал решительно, он велел киевлянам собраться на
берегу Днепра, и здесь прямо в реке греческие священники
крестили их. Были разосланы проповедники и по другим
городам Руси. Всюду начали строить православные хра-
мы, переписывать богослужебные книги. Уже в первые
годы были подготовлены сотни русских священников,
которые прошли школу опытных наставников из Греции.
Язычество сопротивлялось еще долго, но было обречено,
ибо после того, как Православие отняло у него мир ду-
ховно-нравственных представлений, в остатке остались
только суеверия и поклонение духам. Языческие божества
и персонажи стали частью христианской демонологии,
выражением сатанизма, они подвергались почти всеоб-
щему осуждению. В традиционные народные праздники,
которые ранее были связаны с языческими божествами
(Перуна, Дажьбога, Мокоши и др.), православная церковь
вкладывала новое содержание, соотнося эти дни с праз-
днованием христианских святых, напр., Ильи пророка,
Николая Чудотворца, Параскевы Пятницы.
Церковь становится организационной силой не только
духовного, но и хозяйственного процесса. Крестьянская
община с ее самоуправлением увязывается с церковным
приходом. Традиционные общинные праздники увязыва-
ются с церковными праздниками, а трудовой крестьянский
календарь – с именами православных святых. Крестьянс-
кая община, ставшая организацией православных земле-
дельцев, получила новое дыхание. Христианские заветы
воплощались в ней во взаимопомощи и взаимоподдержке
при освоении и обработке земель, строительстве домов,
защите от врагов, опеке над одинокими престарелыми и
сиротами. В летописях X в. упоминаются «старейшины
древодельские», т.е. руководители артелей плотников.
Артельная форма организации труда была главной при
строительстве русских крепостей, деревянных церквей,
княжеских теремов и обыкновенных городских зданий.
Артель как самоуправляющийся хозяйственный коллек-