Предательство состоит в том, что человек внутренне
(в своих сокровенных помыслах, чувствах, решениях) или
внешне (на словах или на деле) изменяет своему духов-
ному принципу, не имея для того предметных оснований
(И.А. Ильин). Причин предательства существует много,
но главная из них – пристрастие к деньгам, вещам и ком-
форту. Как писал русский мыслитель кн. Е.Н. Трубецкой:
«Комфорт родит предателей. Продажа собственной души
и родины за тридцать сребреников, явные сделки с сатаной
из-за выгод – вот куда, в конце концов, ведет мещанский
идеал сытого довольства».
Смертными грехами на Святой Руси считались зависть
и осуждение. Досада по чужому добру или благу, нежела-
ние добра другому, а одному лишь себе разрушает душу
человека.
В древнерусском сборнике «Пчела» зависть называется
«язвой на истине».
Зависть, как «печаль о благополучии другого»
(Я.Б. Княжнин), резко осуждается в народных пословицах:
«Лихоманка да зависть – иродовы сестры. Завистью ничего
не сдела еш ь. Злой п лаче т о т за вис т и, добры й – о т жа лос т и.
Зависть прежде нас родилась. Где счастье, там и зависть.
Завистливый своих двух глаз не пожалеет. Завистливо око
видит далеко». И как вывод из этого: «С доброго будет, а
за вис тл и вом у ш и ш! При ве т за п ри ве т и л юбовь за л юбовь:
а завистливому – хрен да перец, и то не с нашего стола!»
Осуждение, моральное порицание, хула, опорочивание
человека на Святой Руси чаще всего воспринимались от-
рицательно, как грех, согласно слову Божию: «Не судите
да не судимы будете».
В «Изборнике 1076 г.» говорится: «Вглядимся в себя,
не осуждая других, ведь много и в нас такого, за что
осуждаем иных». Тому же учит и св. Дмитрий Ростовский:
«Не суди другого за грех, но избавь себя самого от греха
осуждения».
Русские пословицы: «Не осуждай и не осужден будешь.
Глупый осудит, а умный рассудит. Сперва рассуди, а там
осуди. Не суди других, не осудишься от них».
Когда мы бываем недовольны собой, то осуждаем не
самих себя, не свою душу, а свои поступки; точно так же
lukas sokolov
(Lukas Sokolov)
#1