O.A.ПЛАТОНОВ - Святая Русь и окаянная нерусь. Заговор против России.

которых были – удельная раздробленность и нашествие
татаро-монгольских орд. Во 2-й пол. XI в. Русское госу-
дарство распадается на ряд отдельных княжеств, перво-
начально поделенных между пятью сыновьями Ярослава
Мудрого: Изяслав получил Киевское княжество и Нов-
городскую землю, Святослав – Черниговское княжество,
Всеволод – Переяславское (с разделением между ними
Волжско-Окского края), Игорь – Владимиро-Волынское,
Вячеслав – Смоленское. В роде Изяслава Владимировича
оставалось Полоцкое княжество. Обособленно держалось
Тмутараканское княжество. Удельные княжества враж-
дуют между собой за власть и землю. Объединительным
фактором, противостоящим этой вражде, была Русская
церковь, всегда выступавшая против раздробленности.
Против раздробленности выступали и простые русские
люди. В их сознании любое из удельных княжеств вос-
принималось как часть единой Русской земли. Да и сами
великие князья, владевшие отдельными уделами, вос-
принимали их в составе Русской земли, принадлежащей
всей княжеской семье. Но каждый из князей стремился
стать первым, объединить Русь под своей властью, что,
в частности, в определенной степени удалось Владимиру
Мо н о м а х у (1113 –25 ).
Владимир Мономах представляет своего рода идеаль-
ног о п ра ви т ел я Свя т ой Р уси. « Гл у боко ве ру ющ и й и л юбя-
щий церковь – он живет по слову Божию. Очень красивый
собой, сильный и ловкий, талантливый и бесстрашный
полководец, он никогда не нарушал данной клятвы, всегда
мирил ссорившихся князей, становился на сторону слабых
и обиженных» (Н. Сахновский). В «Поучении Владимира
Мономаха» раскрывается мировоззрение русской ци-
вилизации: любовь к Богу, добротолюбие, трудолюбие.
Труд – высшее мерило богоугодности человека, за любой
труд, за «малые дела» награждает Бог.
В селах и деревнях и на городских посадах община
и артель сплачивали русских тружеников в самоуправ-
ляющийся коллектив. В XII–XIII вв. плотники и другие
строительные работники, а также кузнецы, литейщики,
кожевенники и др. объединялись в «братии», «братчиков»
или «дружины», так в то время назывались артели.