ÒÐÓÄ
ÃËÀÂÀ 42. Òðóäîëþáèå. – Òðóäîâûå èäåàëû
Ñâÿòîé Ðóñè. – Óâàæåíèå ê òðóæåíèêó. –
Âûðàæåíèå äóõîâíîé æèçíè.
Трудолюбие – желание старательно и добросовестно
работать – всегда было одной из главных добродетелей
человека Святой Руси, определяющей жизнеспособность
русского народа. Как пишет В.И. Белов: «Все начинается с
неудержимого и необъяснимого желания трудиться... Уже
само это желание делает человека, этническую группу, а
то и целый народ предрасположенными к творчеству и
поэтому жизнеспособными.
Таком у народ у не г рози т г ибель от вн у т реннего ра зло -
жения. Творческое начало обусловлено желанием трудить-
ся, жаждой деятельности»^1.
Трудолюбие, старательность, добросовестность – от-
личительные черты положительных героев русских
народных сказок, и наоборот, отрицательные персонажи
характеризуются чаще всего как ленивые, неумелые, стре-
мящиеся урвать незаслуженные блага. Причем в сказках
положительные черты героев определяют их победу в
жизненной борьбе. «Терпение и труд – все перетрут», – го-
ворит крестьянин.
В сказках о мачехе и бедных сиротах мачеха посредс-
твом трудных и, кажется, невыполнимых работ стремит-
ся извести сироту. «Но несчастие только воспитывает в
сиротах трудолюбие, терпение и глубокое чувство любви
ко всем страждущим и сострадания ко всякому чужому
горю. Это чувство любви и сострадания, так возвышаю-
щее нравственную сторону человека, не ограничивается
тесными пределами людского мира, а обнимает собой всю
разнообразную природу... (эта) нравственная сила спасает
сироту от всех козней; напротив, зависть и злоба мачехи
(^1) Б е л о в В.И. Лад. М., 1982.