O.A.ПЛАТОНОВ - Святая Русь и окаянная нерусь. Заговор против России.

да и не прочно оно». «Домострой» осуждает недобросовес-
тную работу и обман как грех перед Богом. «Кто в каком
рукоделье нечисто готовит или в ремесле каком украдет
что или соврет, и притом побожится ложно: не настолько
сделано или не в столько стало, а он врет, – так и такие
дела не угодны Богу, и тогда их запишут на себя бесы, и
за это все взыщется с человека в день Страшного Суда».
В общем, полное созвучие с народной мудростью: «Дело
знай, а правду помни», «Дело делай, а правды не забывай».
Проводимые в «Домострое» идеи праведного труда, доб-
роты, честности, добропорядочности, любви к ближнему,
заботы о жизни и условиях труда работников – отражают
лучшие качества человека Святой Руси.
Вплоть до начала XX в. многие лучшие черты от-
ношения к труду русского человека, по «Домострою»,
сохранялись в монастырях, давших идеальные образцы
добросовестной, качественной и эффективной работы.
Исстари русские монастыри (особенно пустынные
монастыри) были религиозно-трудовыми братствами,
в которых на практике реализовались трудовые идеалы
русского общества.
Как отмечал еще историк В.О. Ключевский, древ-
нерусский общежительный монастырь в XIII–XIV вв.
в процессе своей эволюции превращался в трудовую
земледельческую общину. По задачам иночества, писал
В.О. Ключевский, «монахи должны питаться от своих
трудов, свои труды ясти и пити, а не жить подаяниями
мирян». Среди основателей и собиравшихся к ним рядо-
вой братии пустынных монастырей встречались люди из
разных классов общества – бояре, купцы, промышленники
и ремесленники, иногда люди духовного происхождения,
очень часто крестьяне. Общежительный монастырь под
руководством деятельного основателя представлял рабо-
чую общину, в которой занятия строго распределялись
между всеми; каждый знал свое дело, и работы каждого
шли «на братскую нужду». Устав белозерских монастырей
Кирилла и Ферапонта живо изображает этот распорядок
монастырских занятий, «чин всякого рукоделия»: кто кни-
ги пишет, кто книгам учится, кто рыболовные сети плетет,
кто кельи строит; одни дрова и воду носили в хлебню и