O.A.ПЛАТОНОВ - Святая Русь и окаянная нерусь. Заговор против России.

Образование Святейшего Синода, фактически возглав-
ляемого самим царем, и упразднение патриаршества толь-
ко укрепили позиции русской церкви; не раскол духовной
и царской власти произошел, а, наоборот, их объединение.
Церковь была и осталась частью православного государс-
тва, ее литургическая сторона сохранялась без изменений.
Разрушение церкви осуществлялось не в результате пет-
ровских реформ, а по мере разрушения Российского госу-
дарства, с которым она была связана неразрывно, а также
с появлением на российском престоле неправославных
государей. Эрозия национального государства, космополи-
тизация его в XVIII–XIX вв., западноевропейский чинов-
ничий дух, насаждаемый в госаппарате, омертвили многие
естественные связи православной церкви и государства,
превращая священников в своего рода государственных
служащих, сводя на нет духовно-нравственный авторитет
Православия.
Еще больший вред русской церкви нанесло внутреннее
разложение значительной части ее священников. Речь идет
о внедрении в сознание западноевропейских религиоз-
ных представлений и потребительского мироощущения.
В мыслях, в выборе тем, слов, богословских обсуждений
все сильнее чувствуется западный дух. В проповедях и
богословских трудах все чаще используются сочинения
католических и протестантских клириков и все реже – рус-
ских мыслителей и подвижников.
Во 2-й пол. XVII в., а особенно при Петре, из запад-
ных земель хлынуло в российские столицы большое
количество священников и монахов, просто отравленных
католическими и протестантскими представлениями. Вера
для них – обрядовая формальность, церковь – роскошь,
священники – духовные дворяне, стоящие над толпой.
Духовно-нравственные представления Православия,
добротолюбия, соборность им непонятны и чужды, под-
вижническое служение добру – пустая фраза.
Пришельцы с западных земель несли не духовную
культуру, а ее суррогат, состоящий из примитивно-школь-
ного освоения католических и протестантских духовных
мотивов. Оторванность от народной культуры, школярс-
тво, духовная беспочвенность, умноженные на редкое