O.A.ПЛАТОНОВ - Святая Русь и окаянная нерусь. Заговор против России.

конечно, их самих нельзя обвинить в отрыве от народа.
Великие русские писатели всегда противостояли интел-
лигентской «массовке», жадно глядящей на Запад, протес-
товали против бессмысленного разрушения национальной
культуры именем европейской цивилизации.
«Вы говорите, что спасение России в европейской циви-
лизации, – писал Н. В. Гоголь Белинскому. – Но какое это
беспредельное и безграничное слово. Хоть бы Вы опреде-
лили, что такое нужно разуметь под именем европейской
цивилизации, которое бессмысленно повторяют все. Тут и
фаланстерьен, и красный и всякий, и все готовы друг друга
съесть, и все носят разрушающие, такие уничтожающие
начала, что уже даже трепещет в Европе всякая мыслящая
голова и спрашивает невольно, где наша цивилизация?»
Но отрицание национальной русской культуры име-
нем европейской цивилизации продолжалось весь XIX в.
Именно поэтому в глазах народа многие представители
российской интеллигенции, как и дворяне, представлялись
народу вроде иностранцев, «немцев». Народ продолжал
жить своим укладом, следовал своим традициям, обычаям
и идеалам, а интеллигенция существовала в своем узком,
оторванном от жизни, «сектантском» мирке. Недаром
понятия «нигилизм» и «нигилисты» родились именно в
России. Идеи бессмысленного мракобесного разрушения
национальных основ развивались в среде интеллигенции,
жившей под знаменем западной цивилизации.
Вместе с тем не следует считать, что русское образо-
ванное общество полностью порвало с ценностями русской
цивилизации. Это невозможно хотя бы в силу генетической
заданности, которую нельзя свести на нет даже в течение
нескольких поколений нигилизма. Подспудно многие пред-
ставители интеллигенции при всем западном воспитании
не ощущали себя внутренне людьми западной культуры,
ибо на уровне бессознательного обладали другим психо-
логическим стереотипом. Этот стереотип включал в себя
такие характеристики, как обостренное восприятие поня-
тий добра и зла, правды и справедливости, высших целей
бытия. Но то, что для коренного национально мыслящего
человека было органично и естественно, выражаясь в
стройном православном мировоззрении добротолюбия и