тво действительности, исторического реализма, ослепляя
утопиями, развивая в нем религиозный авантюризм,
стремление к вымогательству чуда».
Еврейство стало одной из самых активных сил по раз-
рушению ценностей русской цивилизации. С понятием
«русский царь» оно не связывало никаких чувств, кроме
ненависти. И не случайно, что представители именно
этой популяции «малого народа» были организаторами
и исполнителями злодейского убийства царской семьи.
Евреи составляли около половины так называемых рево-
люционеров и подавляющую часть руководителей разных
подрывных антирусских организаций.
Среди других противников русской цивилизации
евреи были меньше всего «закомплексованы». Если для
русских интеллигентов, лишенных национального созна-
ния, существовали генетически границы добра и зла, то
для многих евреев таких границ по отношению к России
и ее народу практически не было. Россия для них была
то же самое, что для испанцев империя инков или для
англичан – Африка – отсталая страна, населенная тем-
ным народом, которую необходимо было цивилизовать в
западном духе.
Коммунистическая утопия, сторонниками претворения
которой были многие евреи, ближе и яснее всего воспри-
нималась еврейским национальным сознанием, склонным
к таким утопиям «ожидания чуда». Не сомневаюсь, что
большая часть евреев совершенно искренне вкладывала
в претворение этой утопии все национальные склонности
и способности, а когда убедилась в ее неосуществимости,
стала объяснять это отсталостью русского народа.
Какие бы силы ни противостояли русской цивилизации,
все они были рождены или инициированы на Западе. На-
жим на Россию был естественным проявлением развития
западной цивилизации, которая смотрела на нашу страну
глазами голодного хищника. Этот образ зверя, нависшего
над Русью, постоянно тревожит сознание русского чело-
века с XV–XVI вв., выражаясь в разных литературных
произведениях.
Западной экспансии в России противостоял прежде
всего простой народ (в основном крестьянство) и часть
lukas sokolov
(Lukas Sokolov)
#1