койствия, нервность, раздражительность, вспыльчивость.
Можно ли удивляться картине трудовой жизни русской
фабрики не из худших, которая была нарисована в докладе
на торгово-промышленном съезде в 1896. При входе на
бумагопрядильную фабрику свежий человек поражается
двум, на первый взгляд несовместимым, явлениям: это,
с одной стороны, опрятность и чистота фабричных зал,
доходящая иногда до изысканности, блеск машин, теплый
и сухой воздух, а главное – такая легкость работы, что
даже женщины и дети работают без особого напряжения
физических сил, это скорее гулянье, чем труд. Другое
поражающее явление – это вид рабочих; они худосочны,
ростом малы, корпус недостаточно развит, все части тела
как-то миниатюрны... Словом, это какие-то пожилые дети
или молодые старики. Первое впечатление свежего чело-
века, к сожалению, оказывается не случайным явлением,
а повсеместной действительностью. Фабрично-заводской
рабочий, действительно, всегда и везде один и тот же;
таким вы увидите его на любой фабрике^1.
Наступление на сложившиеся у русского населения
традиции и обычаи осуществлялось и путем запрещения
праздновать вошедшие в жизнь народа праздники. Пра-
вящие круги и образованное общество считало, что их
слишком много и что большую часть следует отменить,
оставив, как в Англии, всего несколько праздников, а число
рабочих дней в году довести с 230–250 до 300 (как в Запад-
ной Европе). При этом забывалось, что в народе сложился
определенный трудовой ритм и то, что большое количество
праздников компенсировалось более продолжительным и
интенсивным трудом в течение рабочего дня.
Особое совещание о нуждах сельскохозяйственной про-
мышленности России предлагает вопреки установившимся
традициям и православным обычаям в праздничные дни
разрешать работу.
В решениях совещания говорилось, что «необходимо
синодальному обер-прокурору обратиться с предложением
к Святейшему Синоду, чтобы он обязал священников вести
среди народа пропаганду за отказ от праздников, чтобы
(^1) П а ж и т н о в К.А. Указ. соч., с. 110–111.