O.A.ПЛАТОНОВ - Святая Русь и окаянная нерусь. Заговор против России.

духа, которую он представлял как ядро русской самобыт-
ной культуры.
С сер. XIV в. вплоть до 1917 Оптина пустынь была
духовным центром православной России. В ней процве-
тала особая форма святости – старчество, переходя от
духовного отца к сыну в духе истинного послушания.
Свв. Оптинские отцы своим опытом прошли школу пос-
лушания, трезвения, умносердечной молитвы и стяжали
многие благодатные дары.
Прп. Лев (1814) – нелицеприятный, иногда резкий в
слове и юродствующий.
Прп. Макарий (1860) – имел деликатный, скромный
характер, привлекающий в Оптину духовных писателей.
Прп. Моисей (1862) – исполнял послушание настоя-
теля.
Прп. Антоний (1865) – также исполнял послушание
настоятеля.
Прп. Иларион (1873) – кроме старчества, имел дар хо-
зяйственной деятельности.
Прп. Амвросий (1891) – «столп старчества» Оптиной.
Прп. Анатолий I (1894) – редкий делатель Иисусовой
молитвы, страстотерпец.
Прп. Исаакий I (1894) – настоятель Оптиной.
Прп. Иосиф (1911) – в смирении таивший особенные
посещения Господа и Божией Матери.
Прп. Варсонофий (1913) – долго жил в миру, знал «зна-
мения времени».
Прп. Анатолий II (1922) – любвеобильный батюшка,
утешивший великое множество страждущих.
Прп. Нектарий (1924) – прозорливость свою облекший
в юродство.
Прп. Никон (1931) – исповедник, возросший в меру
старцев к тридцати годам.
Прп. Исаакий II (1936) – последний настоятель Опти-
ной, новомученик.