благословение подошли кунгурские паломники Пермской
губ., он прорек им, что над Пермью висит черный крест.
Совершенное через 28 лет злодеяние действительно имело
место в их губернии.
Будучи уже смертельно больной, пред кончиной, о. Ио-
анн предрек в Леушинском женском монастыре (СПб):
«Кайтесь, кайтесь, приближается ужасное время, столь
ужасное, что вы и представить себе не можете!» Он не
говорил, а кричал, подымая руки кверху. Впечатление было
потрясающее, ужас овладел присутствующими, в храме
раздавались плач и рыдания. 80-летняя игуменья Таисия
спросила у святого, когда же это будет? О. Иоанн отвечал
ей: «Мы с тобой, матушка, не доживем, а вот они – он
указал рукой на монахинь – доживут»^1.
Обращаясь к русским людям, Иоанн Кронштадтский
говорил: «Помните, что Отечество земное с его Церковью
есть преддверие Отечества небесного, потому любите его
горячо и будьте готовы душу свою за него положить...
Господь вверил нам, русским, великий спасительный
талант Православной веры... Восстань же, русский чело-
век! Перестань безумствовать! Довольно! Довольно пить
горькую, полную яда чашу – и вам, и России».
Святой Владимир Богоявленский, митрополит Киевс-
кий и Галицкий, занимал последовательно три важнейшие
кафедры – Московскую, Петербургскую и Киевскую, за что
был назван «всероссийским архипастырем». В тяжелые
для России времена октября 1905 распорядился прочитать
во всех московских церквах составленное им (при участии
Никона Рождественского) слово «Что нам делать в эти тре-
вожные наши дни?». В этом слове рассказал православным
людям Москвы о преступных антихристианских замыслах
составителей Сионских протоколов. «Главное гнездо их
за границей, – сообщал пастве митрополит, – они мечта-
ют весь мир поработить себе; в своих тайных секретных
протоколах они называют нас, христиан, прямо скотами,
которым Бог дал, говорят они, образ человеческий только
для того, чтобы им, якобы избранникам, не противно было
пользоваться нашими услугами. С сатанинской хитростью
(^1) Православная жизнь, 1999, No 3, с. 2–3.