ÃËÀÂÀ 78. Ðîññèÿ ïåðåä âòîðûì
ïðèøåñòâèåì. – Âåëèêàÿ ìèññèÿ
ìèòðîïîëèòà Ñàíêò-Ïåòåðáóðãñêîãî è
Ëàäîæñêîãî Èîàííà. – Åãî ó÷åíèå î Ñâÿòîé
Ðóñè è âñåëåíñêîì çíà÷åíèè ðóññêîãî
íàðîäà. – Âðåìÿ ïîêàÿíèÿ è ïðîçðåíèÿ. –
Âîññîçäàòü äåðæàâó Ñâÿòîðóññêóþ.
На рубеже второго и третьего тысячелетия Россия
переживает самое трудное время в своей истории. Факти-
чески внутренними и внешними врагами России постав-
лен вопрос о самом существовании Православия, Святой
Руси, русской цивилизации. Торжество тайны беззакония,
апостасия, массовая космополитизация и иудаизация всех
сторон жизни современного человека усугубляются по-
явлением пятой колонны экуменистов и обновленческих
реформаторов в самой православной церкви, грозящих
взорвать ее изнутри^1. Но Господь Бог и Пресвятая Богоро-
дица всегда были милостивы к России. В каждую тяжелую
эпоху из глубин православного народа являлись учителя и
подвижники. Они указывали правильный путь. Их имена
становились духовным знаменем эпохи. В н. XX в. Бог дал
России для духовного водительства, назидания и проро-
ческого служения св. праведного Иоанна Кронштадтского.
В наше время такая же великая миссия легла на плечи
митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна
(Сн ы чева). Во 2-й пол. X X в. он с т а л высш и м вы ра зи т елем
идеалов Святой Руси, русской цивилизации.
Подобно Серафиму Саровскому, Иоанну Кронштадт-
скому и Оптинским старцам митрополит Иоанн вышел из
самых глубин православного русского народа.
Превозмогая физическую немощь, владыка Иоанн
непрестанным, кропотливым трудом получил блестящее
образование, стал магистром богословия и доктором цер-
ковной истории. Мудрый, предельно простой в общении,
(^1) Подробнее об этом в моих книгах “История русского народа в XX
веке”, т. 1–2 М., 1995. “Тайна беззакония” 2-е изд. М., 2004. и “Загадка
Сионских протоколов” 2-е изд. М., 2004.