Юрген графони этого не делают – что они нуждаются в арабской
нефти больше, чем в еврейской философии и творче-
ских способностях. Мы помним, что пища, которую они
едят, проросла на почве, которая две тысячи лет удо-
брялась еврейской кровью, пролитою ими на нее. Ата-
вистический антисемитизм парит в том же воздухе, в
который поднимался пепел из крематориев»^1.
Эти фразы чрезвычайно показательны, ведь они
явственно резюмируют еврейское объяснение «антисе
митизма». Все плохое, что произошло (или якобы про-
изошло) с евреями в Европе за последние две тысячи
лет, исходит исключительно от жестокости европей
ских народов и не имеет ни малейшего отношения к по
ведению самих евреев. Характерно, что статья, в кото
рой появились пассажи Фишера, в немецком переводе
называется «Мы правы, а мир не прав».
В том же духе, что и Фишер, высказывается Эфраим
Сне, бывший заместитель министра обороны, а затем ми
нистр транспорта государства Израиль: «Мои бабушка и
дедушка были родом из Польши. Мой отец как офицер сра-
жался в польской армии и смог убежать в 1940 году. Мои
бабушка и дедушка остались и были убиты польским кре-
стьянином, который за большие деньги должен был предо-
ставить им убежище. Поэтому я не доверяю гоям. Одного
раза достаточно. Я не доверю свою жизнь в руки гоям»^2.
Как и Сне, французский раввин Давид Тоту указы
вает на то, что коллективная вина за «Шоа» («катастро
фа» на иврите, многие евреи так называют холокост)
лежит не только на немцах, но и на всех европейцах.
Этот раввин считает «прекрасной новостью» то, что Ев
(^1) Dov Fischer. We�re Right, and the World�s Wrong // Forward, 19. April 2002, цити-
руется по: Kevin B. MacDonald. Kulturumstur�. Aufsät�e über die Kultur des Abend-
landes, jüdischen Einfluß und Antisemitismus. Verlag libergraphix. Grödit�, 2012.
(^2) Jeffrey Goldberg. The Point of no return // The Atlantic. Сентябрь 2010 г.