Юрген графэтих событий в Талмуде римляне даже не упоминают-
ся. [...] Имя Иисус было для евреев символом всего, что
отвратительно» (с. 82).
Иудейский закон, по словам Шахака, просто отка
зывает неевреям в человеческой природе:
«Галаха [иудейский закон] исходит из того, что не-
евреи все живут в свальном грехе, и слова Библии “те,
чья плоть подобна плоти осла и чье извержение (семени)
подобно извержению жеребца” относится к ним^1.
[...] Понятие супружеской измены не применяется к
половым отношениям между евреем и нееврейской жен-
щиной; вместо этого Талмуд приравнивает такое поло-
вое сношение к блуду с животным» (с. 74).
Как аукнется, так и откликнется: евреи не встреча
ли симпатии со стороны народов, среди которых жили.
Кто хочет знать, что думали о них не только такие ве
рующие христиане, как Фома Аквинский или Мартин
Лютер, но и такие вольнодумцы, как Джордано Бруно,
Гёте, Кант и Шопенгауэр, сегодня сам может легко про
читать об этом благодаря интернету. Вместо того, что
бы снова приводить часто безжалостно жесткие оцен
ки этих людей, я удовлетворюсь тем, что процитирую
одного из самых великих мыслителей всех времен – Фе
дора Достоевского. В своем «Дневнике писателя» он в
раздумьях спрашивал себя:
«Мне иногда входила в голову фантазия: ну что,
если бы то не евреев было в России три миллиона, а рус-
ских; а евреев было бы 80 миллионов – ну, во что обра-
тились бы у них русские и как бы они их третировали?
Дали бы они сравняться с собой в правах? Дали бы им
молиться среди них свободно? Не обратили бы прямо
в рабов? Хуже того: не содрали ли бы кожу совсем?
Не избили бы дотла, до окончательного истребления,
(^1) http :// left .ru/bib /shahak/shahak5.html