Юрген графЯ довольствуюсь здесь двумя примерами присут
ствия западных евреев в областях, куда они, согласно
ортодоксальной историографии, никогда не могли бы
попасть.
Герман Крук, еврей-библиотекарь из литовского
Вильнюса (Вильно), отметил 16 апреля 1943 года в сво
ем дневнике, что, согласно слухам, 19 000 нидерланд
ских евреев прибыли в литовский маленький городок
Вевис, где имелся трудовой лагерь. 30 апреля он упо
мянул много деталей, которые доказывали, что речь ни
в коем случае не шла о слухах: на вокзале Вильнюса
стояли вагоны с вещами голландских евреев; в вы
движных ящиках население нашло голландские доку
менты^1. Трудно представить причину, по которой Крук
выдумал бы эту историю.
В апреле 1944 года коммунистическая французская
подпольная газета Notre Voix («Наш голос») сообщала:
«Спасибо! Сообщение, которое обрадует всех ев-
реев Франции, было распространено московским радио.
У кого из нас нет брата, сестры, родственника среди
депортированных из Парижа? И кто не почувствует
глубокой радости, когда подумает о том, что 8000 па-
рижских евреев были спасены от смерти славной Крас-
ной Армией? Один из них рассказал московскому радио,
что он спасся от смерти так же, как и 8000 других
парижских евреев. Они все находились в Украине, когда
началось последнее советское наступление, и бандиты
из СС хотели их расстрелять, прежде чем они покинут
страну. Так как они знали, однако, какая судьба ожида-
ет их, и так как они узнали, что советские войска были
уже недалеко, депортированные евреи решили убежать.
(^1) Herman Kru. The last days of the Jerusalem of Lithuania. Chronicle from the
Vilnius Ghetto and the camps 1939–1941. Yale University Press, New Haven/New
York, 2002. С. 518–519.