Г. М. ШиМановки зрения иностранцы это действительно НАСТОЯЩИЕ, ДО-
БРОТНЫЕ ЛЮДИ, а наши рабочие и крестьяне с их помятыми
и мозолистыми рублями – это граждане второго или даже тре-
тьего сорта, серенькие людишки, на которых и смотреть-то не
хочется. Разве для них делалась революция?
И ещё множество всевозможных «почему», – стоит лишь
не космополитическими, а русскими глазами посмотреть во-
круг. Но в этом ряду вопросов я остановлюсь лишь на одном:
почему это я, словно на смех, уделяю такое внимание косово-
роткам да самоварам, всем этим мелочам национального быта?
Разве в них суть русской души и русской нации?.. И разве не
снижается такими бытовизмами великая национальная тема?
Конечно, сводить всё к русскому быту нельзя. Но нельзя
и уводить от него, нельзя отказываться от него. Полностью его
восстановить, каким он был в семнадцатом или девятнадцатом
веке, и невозможно, и не нужно. Но возродить его применитель-
но к нашему веку мы обязаны. Потому что на самом деле эти
национальные «мелочи» не такие уж мелочи. Это как бы пере-
довые наши рубежи, это наши пограничные заставы, защища-
ющие тело и душу России. Не потому ли и отрицатели русско-
го духа нападают на эти «мелочи» чуть ли не в самую первую
очередь? Нет, русский быт имеет такое значение, переоценить
которое нельзя. Он исподволь созидает русского человека...
Национальное – это жизнь, безнациональное – смерть.
Так будем же об этом помнить и пойдём по пути жизни.
Февраль 1973 г.
иконнЫй лик России
(ответ льву Андрееву)
Милостивый государь!
Редакция журнала «Вече» предложила своим читателям
ответить на Ваше письмо. Я и мои знакомые прочитали его с
огромным интересом. Оно написано живо, остро, талантли-