сПор о россииЦерковность это самое чуткое реагирование на мир, но вме-
сте с тем и самое чуткое РАСПОЗНАВАНИЕ ценностей этого
мира. Демократическая настроенность в противоположность
церковной ТРЕЗВОСТИ вся во власти специфического ОПЬЯ-
НЕНИЯ, вся во власти эмоций и коротких мыслей, принятых
по неразумию за аксиомы.
Водораздел между демократами и христианами не
столько в понимании границ человеческой свободы, сколь-
ко самого существа её. Демократы в нашей стране движимы
только отталкиванием от Советской и вообще от Русской
власти. А ради чего? – это для них уже дело десятое. Были
бы только гарантии для гражданской свободы. Но свобода,
принятая раньше Христа и по существу вместо Христа, – это
страшная, это самая растлевающая сила. Весь Запад ныне в
объятиях этой «свободы». ТОЛЬКО СВОБОДА, ПРИНЯТАЯ
ОТ ХРИСТА, ПОДЛИННО ОСВОБОЖДАЕТ. Она созидает,
а не разрушает. Она возлагает на освобожденного легчайшее
иго и даёт силу это иго нести. Только в нём, в этом иге Хри-
стовом (и во всём, что органически с ним связано), спасение
России и спасение всего мира. Только на этом понимании
свободы возможно у нас возрождение русской семьи, силь-
ной национальности, новой, не ренессансной, культуры и
здорового государства.
Ныне, с развалом «ВЕЧЕ», закончилась первая фаза
русского патриотического движения. Смысл которой в том,
что впервые за последние десятилетия было поднято Русское
знамя, собравшее вокруг себя всех, кто только мог собраться.
Эта фаза завершилась размежеванием собравшихся по сле-
дующим трём направлениям. Выявилась ориентация русско-
демократическая (или полу-демократическая), русская право-
славная просоветская и русская антихристианская. Я уверен,
что ни первая, ни последняя из них не выражают собственно
русского духа. Как демократия, так и в особенности расизм,
явления чуждые, занесенные к нам с Запада и возможные у
нас лишь в силу общего разложения и упадка. В дальней-
шем, по мере духовного возмужания русской общественно-