Г. М. ШиМановцида – троцкими, свердловыми, зиновьевыми и другими ев-
рейскими большевиками. Но и оправдывать полностью эту
еврейскую массу, охотно использовавшую русский геноцид
для захвата ключевых позиций в советской системе, было бы
тоже несправедливо. Понимали или не понимали массовые ев-
реи, что их задача на захваченных ими позициях – искоренять
основы жизни чужого для них народа? Кто-то, может быть, и
не понимал, а кто-то понимал и охотно искоренял в русском
народе созидающие его идеи и нормы жизни.
Скажут, что русские тоже участвовали в искоренении
своих собственных национальных основ. Да, это так. Но раз-
ве в качестве главной и направляющей силы? Нет, в качестве
подчинённых и жертв антирелигиозного и антинационально-
го воспитания.
Скрыть реальность геноцида русского народа – вот за-
дача апологетов советского еврейства. В ответ на попытки
высветить эту тему, они стараются свалить вину за русский
геноцид на самих русских, разрушавших, якобы, без прика-
зов сверху собственные храмы и учивших своих детей, якобы
тоже без приказов сверху, безбожию и презрению к собствен-
ной национальной культуре.
Ещё один крупный порок моего интервью в утверждени-
ях, будто Бог усыпил до какой-то степени еврейское сознание
ради блага язычников, будто Он отказал евреям до времени в
праведной вере и в праве на обладание землёю. С чего я взял?
Это были чистые фантазии с моей стороны. Но не умышлен-
ные, а как бы приснившиеся мне, в реальность которых я ве-
рил, пока не проснулся окончательно. Или я всё-таки хотел
подсознательно с их помощью помочь евреям придти к хри-
стианству? Не знаю.
Однако при всех этих и других пороках моего интервью
я оцениваю его в целом положительно. В нём были правиль-
ные мысли, излагать которые публично было тогда не при-
нято. Опираясь на эти мысли, можно было в дальнейшем их
совершенствовать и освобождаться от попутных, связанных
с ними, ошибок.