Г. М. ШиМановрейство. На процессе Бейлиса выдающиеся православные
богословы (такие, как гебраист проф. Троицкий) решительно
опровергли эти измышления. Я надеюсь, что эти святые бу-
дут деканонизированы. Процессы деканонизации известны
русскому православию.
ВОПРОС Не могут ли служить также препятствием
резкие выпады против евреев, которые есть в христианском
богослужении?
ОТВЕТ. Эти тексты есть пережиток средневековых нра-
вов. В католичестве их уже изъяли. Надеюсь, когда придёт вре-
мя для пересмотра православных богослужебных текстов, эти
выпады и здесь будут изъяты.
ВОПРОС. Некоторая часть евреев-христиан, не желая
отрываться от иудейских корней, продолжает совмещать
христианские таинства с иудаистскими ритуалами (суббота,
древнееврейская пасха и др.). Не есть ли это двоеверие? Не
приводит ли это к противоречию, нарушающему религиоз-
ную цельность личности?
ОТВЕТ. В чём же тут противоречие? Каждый христиан-
ский народ, кроме религиозных праздников, имеет и освящён-
ные церковью национальные праздники... В ту эпоху, когда
церковь состояла, в основном, из евреев, многие христиане
считали, что крещение должно предваряться принятием иуда-
изма. В связи с этим в 51 году н. э. был созван собор, который
постановил, что иудаистские обряды (обрезание, суббота и
др.) не обязательны только для христиан из язычников, но со-
храняют прежнюю силу для евреев-христиан. Решения этого
апостольского собора не отменены. Да и вряд ли можно «от-
менить» слова апостолов...».
И ещё такие интересные места из ответов о. Александра:
«...еврея-христианина и еврея-иудаиста связывает не только
общность национального происхождения, но и вера в Единого