Г. М. ШиМановционального чувства, эта его профанация, это опустошение
его от внутренней божественной жизни почти не сознаются
современными АМЕРИКАНИЗИРОВАННЫМИ ПАТРИО-
ТАМИ, кем бы они ни были – литовцами, поляками или
французами. Американизация сознания делает их патрио-
тизм удивительно бездарным, духовно пустым и как бы во-
лочащимся вслед за господствующими в современном мире
антинациональными стихиями.
Какое уж там НОВОЕ СЛОВО в истории! Какое уж там
одоление сотрясающего современный мир духовного кризиса!
Очевидная пленённость американизированной национальной
мысли враждебными ей стихиями, очевидная несвобода её
и беспомощность – разве не свидетельствуют они о том, что
нужна чья-то помощь со стороны, что нужно чьё-то ОСВО-
БОЖДАЮЩЕЕ воздействие?
Чаяния евреев
Я не знаю, озабочена ли современная еврейская мысль
духовным кризисом в человечестве и нащупывает ли пути его
одоления (к сожалению, я не знаком до сих пор с трудами М.
Бубера). Но если судить по выступлениям советских евреев-
либералов, то создаётся впечатление, что их эта проблема
не только не занимает, но прямо-таки раздражает. Духовно-
нравственная атмосфера на Западе представляется им есте-
ственной и здоровой, а разговоры о всяких там нравственных
и идейных «вакуумах», о национальной и семейной разрухе, о
расчеловечивающем торжестве денег – если не провокацион-
ными, то неинтересными...
Спрашивается: в чём же причина такой удивительной
нравственной нечуткости, такой загадочной подслепова-
тости, непонятливости и нелогичности? Неужели острота
зрения здесь тоже не полезна, как и при рассматривании на-
ционального вопроса в СССР? Неужели и здесь близоруко
щуриться куда приятнее, нежели просто назвать по имени
очевидное? Но – почему? Там-то, в советских делах, понятно.