Г. М. ШиМановНо вернёмся к его учителю, гениальному Карлу Марксу,
гениальность которого была сфабрикована средствами массо-
вой дезинформации. Казалось бы, обнаружив высшее проявле-
ние антисоциального духа в расчеловечивающей власти денег,
Маркс должен был сосредоточиться на раскрытии господ-
ствующей роли банков в развитии промышленного капитализ-
ма и, следовательно, в «развитии» всего современного мира.
Должен был выяснить, почему евреи заняли господствующее
положение в христианском мире. И всё ли дело здесь в одних
деньгах. И могут ли деньги, сами по себе, давать власть. И не
станут ли они, не защищённые сильной организацией их вла-
дельцев, притягивать к себе хищников со всех сторон, которые
попросту отберут деньги. И что это за организация, стоящая
на страже еврейских денег. И не была ли она уже изначально
причиной того, что деньги потекли в еврейские руки. И есть ли
какая-нибудь связь этой организации и её принципов с прин-
ципами Талмуда. И т. д. Всё это очень интересные вопросы,
без правдивого ответа на которые невозможно раскрыть под-
линную природу еврейской денежной власти и дать действи-
тельно научную критику капитализма в целом.
Но удивительно и показательно, что, начав критику капи-
тализма с констатации денежной власти еврейства (а в середи-
не Х1Х века этот факт был очевиден, потому что всесторонняя
маскировка еврейской денежной монополии только начина-
лась), Маркс сворачивает затем с магистрального пути иссле-
дования капитализма на обочину и уводит антикапиталисти-
ческую мысль в многотомные дебри второстепенных, если не
совершенно пустопорожних, вопросов. Так Иван Сусанин за-
вёл в своё время в лесные дебри доверившихся ему поляков.
И как русские люди до сих пор с благодарностью вспоминают
имя Сусанина, так и евреи ценят своего Маркса и не ставят ему
в вину его махровейший антисемитизм. Они понимают, что в
интересах еврейского дела можно стать и антисемитом.
Маркс соединил критику капитализма с самыми что ни
на есть антисоциальными идеями, тем самым изуродовав её.
А заодно изуродовал и альтернативу капитализму, изобразив