о КаПи ТалиЗМ есвои истины и поносил оппонентов, с тоном Гитлера. При всех
смысловых и стилевых различиях тут не случайное сходство.
Тут чувствуется продуманная манера навязывания своих идей.
Здесь не столько объяснение, сколько декретирование и диф-
фамация несогласных и сомневающихся. «Приказываю счи-
тать истиной то-то и то-то», – вот что стоит за этим тоном.
И как непременное условие этого интеллектуального терро-
ра – культ личности Гитлера, культ личности Маркса. Культ не
просто вождя, но вождя-пророка, не соглашаться с которым –
неслыханное преступление. Как можно?!.. Это же величайший
ученый, равного которому не было в мировой истории. Это
спаситель нации. Нет, это спаситель всего человечества. Без
культа вождя – как загонять людей в идейные концлагеря, эти
зародыши концлагерей материальных?.. Вождю не пристало
спорить со всяким человекообразным бараном. Харизматиче-
ский вождь должен парить над человеческими стадами. По-
давлять их своим величием. Харизматический вождь невоз-
можен без больших денег и большой закулисной работы. Ему
нужны невежество и бессилие народных масс, их готовность
расстаться со своим скудоумием, усвоить идеи вождя и пойти
за ним, куда бы он их ни повёл.
А теперь отвлечемся от политического аспекта вопро-
са и посмотрим на требование национализировать религию с
чисто религиозной точки зрения. Разве это не требование на-
ционализировать самого Бога? То есть, по существу, убить Его.
Именно это и сделали иудеи в своем Талмуде, а до него в своём
так называемом «устном предании», за что и были названы Го-
сподом нашим Иисусом Христом «сынами дьявола» (Еванге-
лие от Иоанна, 8, 44).
Национализировать религию – значит заложить в на-
циональную идеологию абсурд. Требование национальной
по своему происхождению религии подразумевает необхо-
димость многобожия (каждому народу по своему божку), а
многобожие – это безбожие. Бог один, а потому требование
национальной по своему происхождению религии безбожно.
Национализировать можно хозяйство, политическую и куль-