о сеМЬ е и ШКолеются наиболее полно. Так детский умок в единстве с умом ро-
дительским, т. е. в зависимом от него состоянии, не увядает, но
развивается полнее, чем предоставленный самому себе. Предо-
ставленный самому себе, он дичает. И чем раньше оказывается
на «свободе», тем катастрофичнее последствия.
Это сравнение уместно потому, что женщина ближе по
своей организации к детям: она их вынашивает, кормит гру-
дью, лучше их понимает, потому что живёт, как и они, больше
чувствами, нежели разумом. Но эта близость её организации к
детской, конечно, не так велика. Жена уступает мужу в росте
в среднем на полголовы – примерно на столько же, вероятно,
ближе и по своей организации к детской.
Малое не меньше большого
Хорошо Земле быть под Небом, а Небу над Землёю.
А если в этом положении что-либо изменится, то как не быть
катастрофе?
Вопреки циническому взгляду на роли супругов в хри-
стианском браке, нижнее здесь не унижается, а верхнее не над-
мевается. Общее и нераздельное тут достоинство супругов.
Малое – не меньше большого, как и в отношениях между роди-
телями и детьми. А большое – не больше малого. Вот ведь ка-
кое чудо совершается в этой брачной любви. Чтобы сделать его
возможным, Бог не велел жене быть равной мужу по своему
внешнему положению, но только по внутреннему положению.
Что такое это неравенство внешнее? Что такое подчи-
нение жены мужу? Это начало и основа таинства любви, та-
инства взаимодоверия и взаимопонимания. Здесь происходит
недоступное для духовно бесполых супругов ненасытное на-
сыщение друг друга самыми лучшими частями своей души.
Здесь несмолкаемый сладкий разговор, потому что любовь,
которая от Бога, не умолкает.
А при отсутствии доверия сами собою смыкаются уста и
оборачиваются супруги друг к другу не своими лучшими спо-
собностями, а худшими.