о соЦиалиЗМ еМаркс создает подобие Талмуда для своих последовате-
лей, в котором едва ли не по каждому вопросу дано, как мини-
мум, два противоречащих друг другу мнения. А то и три, и бо-
лее, – как в натуральном Талмуде для евреев. Что и позволило
в дальнейшем руководителям марксистов выдергивать, в зави-
симости от обстоятельств, из марксистского наследия нужный
текст и оправдывать им свои действия.
Однако, справедливости ради, надо признать, что иногда
Маркс всё-таки возвращался к еврейской теме, чтобы напом-
нить обществу о своём неприятии еврейства. Так, например,
он пишет в статье «Русский заём» (1856 г.): «Нам известно, что
за каждым тираном стоит еврей, как за каждым папой – иезу-
ит. Подобно тому, как войсками иезуитов истребляется каж-
дая свободная мысль, такой же участи подвергается и желание
угнетённых; кончились бы все войны, начатые капиталиста-
ми, если бы за ними не стояли евреи, которые получают от
этого выгоду. Не удивительно, что 1856 лет назад Иисус изгнал
из Иерусалимского храма торговцев. Они были сродни совре-
менным торговцам, которые стоят за тиранами и тиранством.
Большинство из них – евреи. Благодаря тому, что евреи окреп-
ли, жизнь на земле подверглась опасности, и это заставляет нас
разоблачить их организацию и цели, чтобы их зловонием про-
будить рабочих всего мира к борьбе» (цитата из книги Р. Вурм-
бранда «Другое лицо Маркса», с. 26).
Этот текст, по существу, есть не что иное, как «Прото-
колы сионских мудрецов» в самом сжатом виде. И даже, до-
бавлю, в улучшенном виде – в том смысле, что здесь они не
содержат никаких неясностей по части их происхождения. Тут
все абсолютно ясно: их автор – величайший мыслитель всех
времён и народов, И, что особенно важно, самый человечный
человек, которым заслуженно гордятся евреи всего мира. А уж
они-то знают, кем им гордиться.
Но, разумеется, эти слова Маркса так и остались пустой
декларацией. Никакого разоблачения «организации евреев»
за ними не последовало. Эти слова были нужны в своё время,
когда еврейск ий капита л ещё не успел замаск и ровать себя (см.