Г. М. ШиМановвсей её очевидности, трудно представить себе, каким образом
наша Церковь, в теперешнем её состоянии, могла бы помочь
этому делу. Разве что молитвами, если не явными, то тайными,
о спасении русского народа.
В будущем её богословы, возможно, выявят и значение
нации в этом мире, и социальные ориентиры, помогающие на-
родам строить их национальные дома. Но сегодня они к этому
явно не готовы. О чём свидетельствуют, помимо многого дру-
гого, так называемые «Основы социальной концепции РПЦ»,
выработанные за последние годы и утверждённые на Архие-
рейском соборе в августе 2000 г. Об этих «основах» достаточ-
но сказать, что русский народ в них даже не упомянут, а по
отношению к капитализму и социализму выказано одинаково
благодушное безразличие. Вот тебе и ориентиры.
Но главное даже не в этом. Главное в том, что требовать
от священства не соответствующего его призванию дела – то
же самое, что запрягать соловья в телегу. В трудные времена
и соловьи рвутся помочь общему делу. Но если даже такая
птица из чувства долга перестроится и потянет, в конце кон-
цов, телегу, она перестанет быть соловьём, она станет лоша-
дью. А соловьи тоже нужны.
Как уже говорилось в предыдущей части этой работы,
у добросовестных священников и подлинных богословов
иной тип зрения, чем тот, который требуется для успеха в
мирских делах. Иной образ жизни и, следовательно, иные
навыки. Они связаны с иным типом жизни. А национальное
дело это мирское по преимуществу дело, неотделимое от по-
литики. А где политика – там война, явная или скрытная, с
её хитростями и жестокостями. Втягивать священство в по-
литику нехорошо. Это значило бы гасить в наших глазах тот
высокий образ жизни, ради которого мы воинствуем в нашем
низшем мире.
Народ не может ни поступаться своими земными забо-
тами, ни утопать в них, забывая о конечной их цели. Нация
подобна дереву, которое живо лишь тогда, когда связано и с
небом, и с землёю. Корни дерева уходят в землю, а ветви тя-